సంకటహర వినాయక చతుర్థి - వ్రతం - Sankata chaturdasi vratam

స‌క‌ల విఘ్నాల‌కు అధిప‌తి ఆదిదంప‌తుల కుమారుడైన వినాయ‌కుడు. ఆయ‌న‌ను పూజిస్తే అన్నిసంక‌టాలు తొల‌గిపోతాయి. అందుక‌నే ప్ర‌తిమాసంలో పౌర్ణ‌మి అనంత‌రం వ‌చ్చే చ‌తుర్థినాడు  సంకటహర చతుర్థిని నిర్వ‌హిస్తాం. దీనినే సంక‌ష్ట‌హార చ‌తుర్థి అని కూడా అంటారు. చ‌వితికి అధప‌తి వినాయ‌కుడు. స్వామిని ఈ రోజున నిండుమ‌న‌సుతో కొలిస్తే అన్ని సంక‌టాలు తొల‌గిపోతాయ‌ని గ‌ణ‌ప‌తిపురాణం పేర్కొంటుంది. సాధార‌ణంగా ఈ పూజ చేసేవారు ఆ రోజున ఉప‌వాస‌ముండాలి.సాయంత్రం చంద్ర‌ద‌ర్శ‌నం త‌రువాత విర‌మించాలి. స‌మీప గ‌ణ‌ప‌తి ఆల‌యంలో జ‌రిగే సంక‌ట‌హార‌చ‌తుర్థి వ్ర‌తంలోపాల్గొనాలి. వినాయ‌క‌చ‌వితిరోజున చంద్రున్ని చూడ‌కూడ‌దు. అయ‌తే సంక‌ట‌హార చ‌తుర్థి రోజున చంద్రున్ని చూడాలి. మంగ‌ళ‌వారంనాడు వ‌చ్చే సంక‌ట‌హార‌చ‌తుర్థిని అంగార‌క చ‌తుర్థి అంటారు. ఆ రోజున ఈ వ్ర‌తంనిర్వ‌హిస్తే మ‌రిన్ని మంచి ఫ‌లితాలు ల‌భిస్తాయి.

సంకటహర గణపతి :
సంకటహర గణపతి సకల భయ నివారకుడు. కుజుడిచేత పూజింపబడిన కుజదోష నివారకుడిగా, యముడిచేత పూగణేశుని వ్రతాలలో అత్యంత ప్రభావవంతమైనదీ, సర్వ సంకటాలను నివారించేదీ సంకష్టహర గణపతి వ్రతం. గణేశ పురాణం ప్రకారం వినాయకుని ఉపాసన ప్రాథమికంగా రెండు విధాలు.
అవి: 
1. వరద గణపతి పూజ
2. సంకష్టహర గణపతి పూజ.

వీటిలో వరద గణపతి పూజ చాలావరకు అందరికీ తెలిసినదే, అది మనమందరమూ ప్రతీ సంవత్సరమూ చేసుకునే 'వినాయక చవితి'. అన్ని రకాల వరాలనూ మనకనుగ్రహించే ఈ వరద గణపతినే సిద్ధి గణపతి, వరసిద్ధి గణపతి అని కూడా పిలుస్తూ ఉంటారు.

వ్రత కథ :
పుత్ర సంతానం లేని కృతవీర్యుని తపస్సు పితృలోకంలో ఉన్న అతని తండ్రిని కదిలించగా, అతడు బ్రహ్మదేవుని ప్రార్థించి తన పుత్రునికై ఈ వ్రతాన్ని పుస్తకరూపంలో పొందినట్లూ, దానిని స్వప్నంలో దర్శనమిచ్చి కృతవీర్యునికి ప్రసాదించినట్లూ గణేశ పురాణం తెలుపుతుంది. కృతవీర్యుడు దీనిని పాటించి గణేశానుగ్రహంతో కార్తవీర్యార్జునుని వంటి పుత్రుని పొందిన విషయం ఇంద్రుని వల్ల తెలుసుకున్న శూరసేనుడనే మహారాజు తానూ సంకష్టహర గణపతి వ్రతం ఆచరించి, తనతో పాటు తన రాజ్యంలోని ప్రజలనందరినీ వైనాయకలోకానికి తీసుకువెళ్ళగలిగినట్లూ వ్రత కథ.

గణేశ పురాణంలో అనేక కథల రూపంలో సంకష్టహర గణపతి వ్రతాచరణ వలన కలిగే లాభాలు వివరించారు. వాటిలో పుత్ర సంతాన ప్రాప్తి, బ్రహ్మహత్యాపాతక నాశనము, వికలాంగ దోష నిర్మూలనము, రాజ్య ప్రాప్తి, కుజ దోష నివారణము, క్షయ వ్యాధి శమనము, బానిసత్వ విముక్తి, క్రోధోపశమనము, అకాల మృత్యు హరణము, కుష్ఠు వ్యాధి నివారణము, జ్ఞాన ప్రాప్తి, మహిమ, నష్ట వస్తు ప్రాప్తి, మనోభీష్ట సిద్ధి, యుద్ధ విజయము, గురు అనుగ్రహము, ఇంద్రియ పటుత్వము మొదలైనవి అనేకం ఉన్నాయి. అయితే నేటికాలంలో వాటి అన్నింటి అవసరం కూడా చాలామందికి లేదు. అందుకే గణేశ ఉపాసకులు సాధారణంగా ఈ వ్రతాన్ని వివాహాలకు ఆటంకాలను తొలగించేదిగా, సంతానాన్ని ప్రసాదించేదిగా, దూరమైన బంధువులను తిరిగి కలిపేదిగా, జాతకదోషాలను పోగొట్టడంలో సాటిలేనిదిగా తెలియజేస్తున్నారు.జింపబడిన పాప నాశకుడిగా గణేశ పురాణం ఈతడిని కీర్తిస్తుంది. వరద గణపతి పూజకి శుక్ల చతుర్థి ముఖ్యమైనట్లుగా సంకష్టహర గణపతి పూజకి కృష్ణ చతుర్థి (బహుళ చవితి) ముఖ్యం. వాటిలొనూ మంగళ వారంతో కూడిన కృష్ణ చతుర్థి మరింత ముఖ్యం. దానినే అంగారక చతుర్థి లేదా భౌమ చతుర్థి అని పిలుస్తారు. అవి సంవత్సరానికి ఒకటి రెండు సార్లు వస్తూ ఉంటాయి.


రచన: కోటి మాధవ్ బాలు చౌదరి

నోముకి వ్రతానికి మద్య తేడాలు - Nomulu, Vratamulu

నోముకి వ్రతానికి మద్య తేడాలు 

భగవంతుని పూజించడానికి అనేకానేక మార్గాలలో నోము , వ్రతము లు అనేవి ముఖ్యము గా స్త్రీలు పాటించేవాటిలో సాధారణమైన భక్తి విధానాలు . భగవంతుడు - దేవుడు అనేది మానవుని నమ్మకము . దండము పెట్టి దక్షిణ ఇస్తే చేసే పాపాలు పోయి పుణ్యము వస్తుందంటే నవీనకాలము లో శాస్ర ప్రరంగా నమ్మకము కుదరడలేదు . ఏది ఏమైనా మన ప్రాచీన గ్రంధాలు లలో ఉన్న ప్రకారము ....

నోము: మనస్సుని కేవలము భగవంతుని పైనే లగ్నము చేసి స్వామిని పూజించి ధ్యానము చేసేది - నోము . ఉదా: శ్రావణమంగళవారం నోము , అట్లతద్ది నోము. నోములు నోచుట అనాదిగా ఆచారముగా ఉన్నది. స్త్రీలకు బాల్యము నుంచి సదాచార సంపత్తులను సంప్రాప్తింప జేయుటకు గాను ఈ నోముల ఆచారం ఏర్పడి ఉండవచ్చును. ఈ నోములలో చిన్నతనం నుండి స్త్రీలు కోరవలసిన సామాన్య సుఖసంతోషాలు మొదలుకొని వార్ధక్యములో వాంఛించు కైవల్యప్రాప్తి కొరకు కోరికలకు తగినట్లుగా ఆచరించవలసిన నోములు కలవు. ఈ నోములలో నిగూఢమై యున్న మొదటి ధర్మము వితరణం అనగా ఉన్నంతలో పండో, పత్రమో, వస్తువో, ధనమో, ధాన్యమో, భోజనమో ఇతరులకు ఇవ్వడము.

వ్రతము : అత్యంత నియం నిష్టలతో మంత్రోచ్చాటనలతో ధూపదీప నైవేద్యాలతో భగవతుని (దేవుని లేదా దేవతను )సేవించేది వ్రతము . వ్రతము ... అనగా దీర్ఘకాలాను పాలనీయమైన సంకల్పము. సంకల్పము అనగా "ఇది నేను చేయవలెను, విడవరాదు" అనుకొనుట. నియమ-నిబంధనలతో ఉపవాసము తో చేసే పూజ లేక అరాధన . వ్రతము లో సంకల్పము , దీక్ష , కథాపఠనము తప్పనిసరి . వ్రతము చేయుటవలన సమస్త పాపములు పోయి ... పుత్ర పౌత్ర సంపదాభివృద్ధి , సర్వ సౌభాగ్యములు కలుగును. ఉదా: వరలక్ష్మీ వ్రతం. సావిత్రీ వ్రతం. గౌరీ వ్రతం. మున్నగునవి .

• ➲ నోము అనగా దీర్ఘకాలాను పాలనీయమైన సంకల్పము. సంకల్పము అనగా "ఇది నేను చేయవలెను, విడవరాదు" అనుకొనుట. జీవితపు నాలుగు దశలలో ఆచరించు నోములున్నవి. సంస్కృత సారస్వతంలో మూడు వందల ఇరవై నోములు కలవని ప్రతీతి.
• ➲ నోము..అంటే..కొన్ని వారాలు అనీ.. సంవత్సరాలు అనీ ఉంటుంది..నోము పట్టి అక్షింతలు వేసుకుంటే..గడువు కాలం పూర్తి అయ్యాక ఉద్యాపనతో పూర్తి అవుతుంది.
• ➲ వ్రతము అంటే..ఆరోజుకే..పూర్తి చేసేది..సత్యనారాయణ వ్రతం..వరలక్ష్మీ వ్రతం.. వినాయక Vratam లాంటివి..
• ➲ ఆంధ్ర, తెలంగాణ దేశమున స్త్రీలు, పిల్లలు నోములు నోచుట అనాదిగా ఆచారముగా ఉన్నది. స్త్రీలకు బాల్యము నుంచి సదాచార సంపత్తులను సంప్రాప్తింప జేయుటకు గాను ఈ నోముల ఆచారం ఏర్పడి ఉండవచ్చును.
• ➲ ఈ నోములలో చిన్నతనం నుండి స్త్రీలు కోరవలసిన సామాన్య సుఖసంతోషాలు మొదలుకొని వార్ధక్యములో వాంఛించు కైవల్యప్రాప్తి కొరకు కోరికలకు తగినట్లుగా ఆచరించవలసిన నోములు కలవు.
• ➲ ఈ వ్రతములలో కొన్ని పురాణ వ్యాఖ్యాత సూత మహర్షి చెప్పినవి కూడా కలవు. త్రిలోక సంచారియైన నారదుడు చెప్పినవి కొన్ని కలవు. స్త్రీలు ప్రాతఃకాలముననే లేచి చేయవలసిన నిత్యకృత్యములన్నీ ఈ వ్రతాలు ఆచరించడం ద్వారా సిద్ధిస్తాయి.
• ➲ ఈ నోములలో నిగూఢమై యున్న మొదటి ధర్మము వితరణం అనగా ఉన్నంతలో పండో, పత్రమో, వస్తువో, ధనమో, ధాన్యమో, భోజనమో ఇతరులకు ఇవ్వడము.

ఇతర ప్రయోజనములు భగవద్భక్తి, సదాచార సంపత్తి, ఉదయమే లేచుట, నిత్యకృత్యములు తీర్చుకొనుట, స్నానమాచరించుట, మడి వస్త్రములు ధరించుట, పచన కార్యములు నెరవేర్చుట, భక్తిశ్రద్ధలతో షోడశోపచారముల తో దైవము నారాధించుట, దైవ నివేదితమైన ప్రసాదమును అందరికి పంచి తాను స్వీకరించుట .

కొన్ని నోములు.

• ➧ అంగరాగాల కథ
• ➧ అక్షయబొండాల కథ
• ➧ అట్ల తద్దె కథ
• ➧ అన్నము ముట్టని ఆదివారముల నోము
• ➧ అమావాస్య సోమవారపు కథ
• ➧ ఆపద లేని ఆది వారపు కథ.
• ➧ ఉండ్రాళ్ళ తద్దె కథ
• ➧ ఉదయ కుంకుమ నోము
• ➧ ఉప్పుగౌరీ నోము కథ
• ➧ కందగౌరీ నోము కథ
• ➧ కడుపుకదలనిగౌరీ నోము కథ
• ➧ కన్నెతులసమ్మ కథ
• ➧ కరళ్ళగౌరీ నోము కథ
• ➧ కల్యాణగౌరీ నోము కథ
• ➧ కాటుకగౌరీ నోము కథ
• ➧ కార్తీక చలిమళ్ళ కథ
• ➧ కుంకుమ నోము గౌరీ కథ
• ➧ కుందేటి అమావాస్య కథ
• ➧ కృత్తిక దీపాల కథ
• ➧ కేదారేశ్వర వ్రతం
• ➧ కైలాసగౌరీ నోము కథ
• ➧ క్షీరాబ్ధిశయన వ్రతం
• ➧ గంధతాంబూలము కథ
• ➧ గడాపలగౌరీ నోము కథ
• ➧ గణేశుని నోము కథ
• ➧ గాజులగౌరీ నోము కథ
• ➧ గుడిసె నోము కథ
• ➧ గుమ్మడిగౌరీ నోము కథ
• ➧ గూనదీపాలు బానదీపాలు కథ
• ➧ గౌరీ వ్రతం
• ➧ గ్రహణగౌరీ నోము కథ
• ➧ గ్రామకుంకుమ కథ
• ➧ చద్దికూటి మంగళవారపు కథ
• ➧ చిక్కుళ్ళగౌరీ నోము కథ
• ➧ చిత్రగుప్తుని కథ
• ➧ చిలుకు ముగ్గుల కథ-1
• ➧ చిలుకు ముగ్గుల కథ-2
• ➧ తరగనాది వారముల నోము
• ➧ తవుడుగౌరీ నోము కథ
• ➧ త్రినాధ ఆదివారపు నోము కథ
• ➧ దంపతుల తాంబూలము నోము
• ➧ దీపదానము నోము కథ
• ➧ ధైర్యగౌరీ నోము కథ
• ➧ ధైర్యలక్ష్మీ వ్రత కథ
• ➧ నందికేశ్వర వ్రత కథ
• ➧ నవగ్రహ దీపాల కథ
• ➧ నిత్యదానము కథ-1
• ➧ నిత్యదానము కథ-2
• ➧ నిత్యవిభూతి కథ
• ➧ నిత్యశృంగారము కథ
• ➧ నెల సంక్రమణ దీపాల కథ
• ➧ పండుతాంబూలము కథ
• ➧ పదమూడు పువ్వుల కథ
• ➧ పదహారు కుడుముల నోము
• ➧ పదారు ఫలముల నోము
• ➧ పసుపు నోము గౌరీ కథ
• ➧ పువ్వు తాంబూలము నోము
• ➧ పూర్ణాది వారముల నోము
• ➧ పెండ్లి గుమ్మడి నోము
• ➧ పెద్ద సంక్రమణ దీపాల కథ
• ➧ పెరుగుమీద పేరినెయ్యి కథ
• ➧ పోలాల అమావాస్య కథ
• ➧ పోలి స్వర్గమునకు వెళ్ళు నోము
• ➧ ఫలశృతి
• ➧ బారవత్తుల మూరవత్తుల కథ
• ➧ బాలాది వారముల నోము
• ➧ బొమ్మలనోము కథ
• ➧ మారేడుదళ వ్రత కథ
• ➧ ముని కార్తీకవ్రతము కథ
• ➧ మూగనోము కథ
• ➧ మూసివాయనాల కథ
• ➧ మొగ్గదోసిళ్ళ కథ
• ➧ లక్ష పసుపు నోము
• ➧ లక్ష వత్తుల నోము
• ➧ విష్ణుకమలాల కథ
• ➧ శాకదానము కథ
• ➧ శివదేవుని సోమవారపు నోము కథ
• ➧ సూర్యచంద్రుల కథ
• ➧ సూర్యపద్మము కథ

వ్రతములు..

• ➧ శ్రీ సత్యనారాయణ వ్రతము
• ➧ శ్రీ మంగళగౌరీ వ్రతము
• ➧ శ్రీ వినాయకచతుర్థీ వ్రతము
• ➧ శ్రీ కేదారేశ్వర వ్రతము
• ➧ శ్రీ కార్తీకసోమవార వ్రతము
• ➧ శ్రీ స్కందషష్టీ వ్రతము
• ➧ శ్రీ సావిత్రీగౌరీ వ్రతము
• ➧ శ్రీ శివరాత్రి వ్రతము
• ➧ శ్రీ నందికేశ్వర వ్రతము
• ➧ శ్రీ కులాచారావన వ్రతము
• ➧ శ్రీ ఏకపత్నీ వ్రతము

లోకా సమస్తా సుఖినో భవంతు..!!

శుక్రవారము..,లక్ష్మీదేవి - Sukravaramu Lakshmi Devi

శుక్రవారము లక్ష్మీదేవి

సర్వమంగళ మాంగళ్యే శివే సర్వార్ధ సాధికే

శరణ్యే త్ర్యమ్బకే దేవి నారాయణీ నమోస్తుతే

సర్వమంగళ మాంగళ్యే.....మంగళప్రదమైన

శివ..చైతన్యము

సర్వార్ధ సాధికే ... నిర్విజ్ఞంగా కార్యసాధన చేకూర్చే

శరణ్యే...శరణార్దులకు రక్షణ ఇచ్చే

త్ర్యమ్బకే దేవి ..మూడు లోకాలకు అమ్మ 

నారాయణీ...శ్రీమన్నారాయణుని ధర్మపత్ని

నమోస్తుతే ...నమస్కారము. 

ప్రతిపనిని మంగళకరంగా [ఎటువంటి ఆటంకాలు లేకుండా ] జరిగేటట్లు చేస్తూ, నిన్నే శరణు కోరిన వారికి రక్షణ కల్పిస్తూ, మూడు లోకాలుకు అమ్మవై , శ్రీమన్నారాయణుని ధర్మపత్ని అయిన లక్ష్మిదేవి నమస్కారము.

రచన: గాయత్రీ

శ్రీ శివ ద్వాదశ పంజర స్తోత్రము - Shri Shiva Dvadasa Panjara Stotramu

1) శివాయ నిర్వికల్పాయ భవతిమిరాపహారిణే

భస్మత్రిపుండ్రభాసాయ పార్వతీపతయే నమః ||

2) శర్వాయ గిరీశాయ సత్సంతానకారిణే

వ్యోమకేశవిరూపాయ గిరిజాపతయే నమః ||

3) భవాయ మహేశాయ మహావ్యామోహహారిణే

జటాజూటధరాయ భవానీపతయే నమః ||

4) సోమాయ నిర్మలాయ విషజ్వరరోగహారిణే

త్రిపురాసురసంహరాయ శర్వాణీపతయే నమః ||

5) శంకరాయ రుద్రాయ అక్షమాలాధారిణే

వ్యాఘ్రచర్మాంబరాయ శివానీపతయే నమః ||

6) కాలాయ నీలకంఠాయ సమాధిస్థితికారణే

నాగాభరణధరాయ రుద్రాణీపతయే నమః ||

7) ఘోరాయ అఘోరాయ పాపకర్మనివారిణే

నాగయజ్ఞోపవీతాయ కాత్యాయినీపతయే నమః

8) ఈశానాయ మృడాయ వేదవేదాంతరూపిణే

కైలాసపురవాసాయ శాంకరీపతయే నమః ||

9) నిఠలాక్షాయ దేవాయ దక్షిణామూర్తిరూపిణే

సృష్టిస్థిత్యంతరూపాయ భైరవీపతయే నమః ||

10) అమృతేశ్వరాయ సాంబాయ వ్యక్తావ్యక్తస్వరూపిణే

భాషాసూత్రప్రదానాయ గౌరీపతయే నమః ||

11) పంచాననాయ భర్గాయ ఢమరుపరశుధారిణే

మార్కండేయరక్షకాయ మృడానీపతయే నమః ||

12) అభిషేకప్రియాయ యోగ్యాయ యోగానందరూపిణే

భక్తహృత్కమలవాసాయ చండికాపతయే నమః ||

ఓం నమః శివాయ

ఏకబిల్వం శివార్పణం - Yekabilvam Shivarpanam

పరమశివుని పూజించుకునేటప్పుడు మనం ‘ఏకబిల్వం శివార్పణం’ అంటూ మారేడు దళాలను సమర్పించుకుంటూ పూజించుకుంటుంటాము.

జ్ఞానస్వరూపమయిన పరమాత్మయే పరమశివుడు. మనలోని అజ్ఞానాన్ని (మందబుద్ధిని) రూపుమాపి, ‘జ్ఞానజ్యోతి’ ని వెలిగించి, మన మనసులను పవిత్రం చేసి, నిర్మలమైన జీవనాన్ని కల్గించమని, జ్ఞానస్వరూపమైన మారేడు దళాలను స్వామికి సమర్పించుకుంటుంటాము.

పూజకుడు – పూజ్యము – పూజ/స్తోత్రము – స్తుత్యము – స్తుతి /జ్ఞాత – జ్ఞేయము – జ్ఞానము అనే అర్థాలను చెబుతున్నారు. ఇలా (3×3) మూడు x మూడును వేర్వేరుగా భావించుటయే త్రిపుతిజ్ఞానం. ఒక వృక్షానికి కొమ్మలు వేరువేరుగా కనిపించినప్పటికీ, ఆధారకాండము ఒక్కటే అయినట్లు, సృష్టి, స్థితి, లయ కారకుడైన ఆ మహాదేవుడు మారేడు దళాలలో మూడుపత్రాలుగా వేరు వేరుగా వున్నట్లు గోచరిస్తున్నాడు. కానీ, ఆయన సర్వాంతర్యామి. బిల్వపత్ర దర్శనం వలన అత్యంత పుణ్యం లభిస్తుంది. వాటిని స్పృశించటం వలన సర్వపాపాలు నశిస్తాయి. ఒక బిల్వ పత్రాన్ని శివునికి  భక్తిశ్రద్ధలతో అర్పించటం వలన, ఘోరాతిఘోరమైన పాపాలు సైతం తొలగిపోతుంటాయి. అటువంటి త్రిగుణాలుగల బిల్వ దళాన్ని స్వామికి అర్పించుకుంటే ఆయన అనుగ్రహం సులభంగా కలుగుతుంది.  

“పూజకుడవు నీవే, పూజింపబడేది నీవే, పూజాక్రియవు నీవే” అనే భావంతో శివుని పూజించుటయే సరియైన పద్ధతి. ఈ జ్ఞానరహస్యాన్ని తెలుసుకుని – బిల్వపత్రరూపంతో ‘త్రిపుటి జ్ఞానాన్ని’ నీ పాదాల చెంత నేను సమర్పిస్తున్నాను అని స్వామికి విన్నవించుకుని ‘శివోహం, శివోహం’ అనే మహావాక్యజ్ఞానాన్ని స్థిరపరిచేదే బిల్వార్చన అవుతుంది. పవిత్రమయిన ఈశ్వరపూజకు ‘బిల్వపత్రం’ సర్వశ్రేష్టమైనది. శివార్చనలకు మూడురేకులతోనున్న పూర్తి బిల్వదళాన్నే ఉపయోగించాలి. ఒకసారి కోసిన బిల్వపత్రాలు, సుమారు 15 రోజులవరకు పూజార్హత కలిగి ఉంటాయి. వాదిపోయినప్పటికీ దోషం ఉండదు.

ఏకబిలపత్రంలోని మూడురేకులలో ఎడమవైపునది బ్రహ్మఅనీ, కుదివైపుది విష్ణువనీ, మధ్యనున్నది శివుడని చెప్పబడుతోంది. ఇంకా బిల్వదళములోని ముందుభాగంలో అమృతము, వెనుక భాగంలో యక్షులుండటంచేత, బిల్వపత్రంయొక్క మున్డుభాగాన్ని శివునివైపు ఉంచి పూజించాలి. బిల్వవనం కాశీక్షేత్రంతో సరిసమానమైనది అని శాస్త్రవచనం. మారేడుచెట్టు ఉన్నచోట, ఆ చెట్టు క్రింద ‘లింగాకారం’లో శివుడు వెలసి ఉంటాడుట. ఇంటి ఆవరణలో ఈశాన్యభాగంలో మారేడుచెట్టు ఉంటే, ఆపదలు తొలగి సర్వైశ్వర్యాలు కలుగుతాయి. తూర్పున ఉంటే సుఖప్రాప్తి కలుగుతుంది. పడమరవైపున ఉంటే సుపుత్రసంతాన ప్రాప్తి, దక్షిణవైపు ఉంటే యమబాధాలు ఉండవు.

సంకలనం: కోటేశ్వర్

విగ్రహాలను పూజించడం మూఢ విశ్వాసమా? - Vigraha Aaradhana

విగ్రహారాధనకు వెనుక ఉన్న ఉన్నత తత్వాన్ని తెలుసుకోకుండా చేసే ఆక్షేపణ ఇది. ఏ హిందువు కూడా విగ్రహమే దేవుడనే భావంతో పూజించడు. ఈ విగ్రహాలు జడపదార్థాలైనా కూడా అవి జ్ఞాపకానికి తీసుకొచ్చేది చైతన్యమయుడైన ఆ పరమాత్మనే. ఒక వ్యక్తి ఛాయాచిత్రం అతని సజీవ చిత్రాన్ని మనస్సుకు తీసుకురాదా? దీన్ని కూడా ఆక్షేపించినట్లయితే శిలువను బైబిలును పూజించే క్రైస్తవులు, 'కాబా' రాతిని ఆరాధించే ముసల్మానులు, జాతీయపతాకానికి వందనమాచరించే దేశభక్తులు.. వీరందరూ కూడ విగ్రహారాధకులే.

క్రైస్తవుల హింసాకాండ 

ఇక మూఢ విశ్వాసాల్ని గురించి ఎంత తక్కువగా చెపితే అంత మంచిది. 

• 🗡మధ్య యుగంలో లెక్కలేనంతమంది స్త్రీలను మంత్రగత్తెలన్న నెపంతో నిర్దయగా కాల్చి చంపారు క్రైస్తవులు.
• 🗡నేటికి కూడా పాశ్చాత్యులకు పదమూడు అంటే దురదృష్ణ సూచిక. 
• 🗡పొరపాటున చొక్కాను తిరగవేసుకుంటే ఆ రోజు పనంతా "ఫట్' అని నమ్ముతారు. 
• 🗡ఎంతో మంది ముసల్మానులు కంటికి కనిపించిన తొండలనన్నీ కొట్టి చంపటం అందరికీ తెలిసిన విషయమే.

ఇటువంటి మూఢనమ్మకాలు ప్రపంచంలోని అన్ని దేశాల జనులలోను కన్పిస్తాయి. ఇతరులు మూఢనమ్మకాలు అని నమ్మే హిందూ క్రియాకలాపాలలో నిజంగా కంటికి కన్పించని నిగూఢమైన ఆధ్యాత్మిక, మానసిక తత్వాలు ఎన్నో ఇమిడి ఉన్నాయి. మూఢనమ్మకాలనుకున్నా వీటివల్ల ఇతరులకు కలిగే హాని ఏమీ లేదు. చివరకు ఆధునిక మానవునికి విజ్ఞానం పైనా యంత్రాలపైనా ఉన్న ప్రగాఢ విశ్వాసం అన్నిటికన్న పెద్ద మూఢవిశ్వాసం కాదా? ఎందుకంటే మనిషికి అత్యావశ్యకమైన మనశ్శాంతిని ఇవ్వలేకుండా ఉన్నా వీటి మీద అతడు తన నమ్మకాన్ని కోల్పోలేదే..

సంకలనం: దయానందాత్మ స్వామి

30 రకాల శివలింగాలు - ఫలితాలు - 30 Types of shiva Lingas

30 రకాల శివలింగాలు - ఫలితాలు

సాధారణంగా మనకు తెలిసినవి శిలా నిర్మితమైన లింగాలు మాత్రమే. అందులో కూడా నల్ల రాతి శివలింగాలే అధికం. కానీ మనకు తెలీని శివ లింగాలు ఇంకా అనేకం ఉన్నాయి. అందులో 30 రకాల శివలింగాలు మరీ ముఖ్యమైనవి, అపురూపమైనవి. ఆయా లింగాలు ఇచ్చే ఫలితాలు అనంతం. అందుకే వాటి గురించి తెలుసుకుందాం. రకరకాల పదార్ధాలతో రూపొందిన శివలింగాల గురించి పురాణాలు వివిధ సందర్భాల్లో వర్ణించాయి. ఏయే శివలింగాలను పూజిస్తే ఏయే ఫలితాలు కలుగుతాయో చూడండి...

• 01. గంధలింగం: రెండు భాగాలు కస్తూరి. నాలుగు భాగాలు గంధం, మూడు భాగాలు కుంకుమను కలిపి ఈ లింగాన్ని చేస్తారు. దీనిని పూజిస్తే శివ సాయిజ్యం లభిస్తుంది.
• 02. పుష్పలింగం: నానావిధ సుగంధ పుష్పాలతో దీనిని నిర్మిస్తారు. దీనిని పూజిస్తే రాజ్యాధిపత్యం కలుగుతుంది.
• 03. నవనీతలింగం: వెన్నతో చేసిన ఈ లింగాన్ని పూజిస్తే కీర్తి సౌభాగ్యాలు కలుగుతాయి.
• 04. రజోమయలింగం: పుప్పొడితో నిర్మించిన ఈ లింగాన్ని పూజించడం వల్ల విద్యాధరత్వం సిద్ధిస్తుంది. శివ సాయుజ్యాన్ని పొందగలం.
• 05. ధాన్యలింగం: యవలు, గోధుమలు, వరిబియ్యపు పిండితో ఈ లింగాన్ని నిర్మిస్తారు. దీనిని పూజించడం వల్ల సంపదల వృద్ధి, సంతానం కలుగుతుంది.
• 06. తిలిపిస్టోత్థలింగం: నూగుపిండితో చేసిన ఈ లింగాన్ని పూజిస్తే ఇష్టసిద్ధి కలుగుతుంది.
• 07. లవణలింగం: హరిదళం, త్రికటుకం, ఉప్పు కలిపి చేసిన ఈ లింగాన్ని పూజిస్తే వశీకరణ శక్తి.
• 08. కర్పూరాజ లింగం: ముక్తిప్రదమైనది.
• 09. భస్మమయలింగం: భస్మంతో తయారు చేస్తారు. సర్వ సిద్ధులను కలుగచేస్తుంది.
• 10. శర్కరామయలింగం: సుఖప్రదం
• 11. సద్భోత్థలింగం: ప్రీతిని కలిగిస్తుంది.
• 12. పాలరాతి లింగం: ఆరోగ్యదాయకం 
• 13.  వంశాకురమయ లింగం: వంశవృద్ధిని కలిగిస్తుంది. దీనిని వెదురు మొలకలతో తయారు చేస్తారు.
• 14. కేశాస్థిలింగం: వెంట్రుకలు, ఎముకలతో తయారు చేస్తారు. ఇది శత్రునాశనం చేస్తుంది. 
• 15. పిష్టమయలింగం: ఇది పిండితో తయారు చేయబడుతుంది. ఇది విద్యలను ప్రసాదిస్తుంది. 
• 16.  దధిదుగ్థలింగం: కీర్తిప్రతిష్టలను కలిగిస్తుంది 
• 17. ఫలోత్థలింగం: ఫలప్రదమైనది 
• 18. రాత్రిఫలజాతలింగం: ముక్తిప్రదం. 
• 19. గోమయలింగం: కపిలగోవు పేడతో ఈ లింగాన్ని తయారు చేస్తారు. దీనిని పూజిస్తే ఐశ్వర్యప్రాప్తి కలుగుతుంది. భూమిపై పడి మట్టి కలసిన పేడ పనికిరాదు. 
• 20. దూర్వాకాండజలింగం: గరికతో తయారుచేయబడిన ఈ లింగం అపమృత్యుభయాన్ని తొలగిస్తుంది. 
• 21.వైడూర్యలింగం: శత్రునాశనం, దృష్టిదోషహరం 
• 22. ముక్తాలింగం: ముత్యంతో తయారుచేయబడిన ఈ లింగం ఇష్టసిద్ధిని కలిగిస్తుంది.
• 23.  సువర్ణనిర్మితలింగం: బంగారంతో చేసిన ఈ లింగం ముక్తిని కలిగిస్తుంది. 
• 24.రజతలింగం: సంపదలను కలిగిస్తుంది. 
• 25. ఇత్తడి - కంచులింగం: ముక్తిని ప్రసాదిస్తుంది. 
• 26. ఇనుము - సీసపులింగం: శత్రునాశనం చేస్తుంది. 
• 27.అష్టథాతులింగం: చర్మరోగాలను
• 28. తుష్ణోత్థలింగం: మారణక్రియకు పూజిస్తారు.
• 29. స్పటిక లింగం: సర్వసిద్ధికరం, అనుకున్న కార్యాలను సఫలీకృతం చేస్తుంది.
• 30. సీతాఖండలింగం: పటికబెల్లంతో తయారు చేసింది. ఆరోగ్యసిద్ధి కలుగుతుంది

ఒక ముఖ్య గమనిక:

అంతఃకరన శుద్ది, భక్తి, శ్రద్ధ..... ఈ మూడు లేకుండా చెసే ఏ విధమైన పూజ శుభ ఫలితాలు,  దైవ క్రుప,  ఇవ్వదు.

సర్వం శ్రీ శివ చరణ కమలార్పణమస్తు

సర్వేజనా సుఖినోభవన్తు 

__ఋషి పరంపర 

నిత్య సంధ్యా వందనమ్ - Nitya Sandhya Vandanam

నిత్య సంధ్యా వందనమ్

శరీర శుద్ధి:

• అపవిత్రః పవిత్రో వా సర్వావస్థాం'' గతోఽపివా |
• యః స్మరేత్ పుండరీకాక్షం స బాహ్యాభ్యంతర శ్శుచిః ‖
• పుండరీకాక్ష ! పుండరీకాక్ష ! పుండరీకాక్షాయ నమః |

ఆచమనః

• ⧫ ఓం ఆచమ్య
• ⧫ ఓం కేశవాయ స్వాహా
• ⧫ ఓం నారాయణాయ స్వాహా
• ⧫ ఓం మాధవాయ స్వాహా (ఇతి త్రిరాచమ్య)
• ⧫ ఓం గోవిందాయ నమః (పాణీ మార్జయిత్వా)
• ⧫ ఓం విష్ణవే నమః
• ⧫ ఓం మధుసూదనాయ నమః (ఓష్ఠౌ మార్జయిత్వా)
• ⧫ ఓం త్రివిక్రమాయ నమః
• ⧫ ఓం వామనాయ నమః (శిరసి జలం ప్రోక్ష్య)
• ⧫ ఓం శ్రీధరాయ నమః
• ⧫ ఓం హృషీకేశాయ నమః (వామహస్తె జలం ప్రోక్ష్య)
• ⧫ ఓం పద్మనాభాయ నమః (పాదయోః జలం ప్రోక్ష్య)
• ⧫ ఓం దామోదరాయ నమః (శిరసి జలం ప్రోక్ష్య)
• ⧫ ఓం సంకర్షణాయ నమః (అంగుళిభిశ్చిబుకం జలం ప్రోక్ష్య)
• ⧫ ఓం వాసుదేవాయ నమః
• ⧫ ఓం ప్రద్యుమ్నాయ నమః (నాసికాం స్పృష్ట్వా)
• ⧫ ఓం అనిరుద్ధాయ నమః
• ⧫ ఓం పురుషోత్తమాయ నమః
• ⧫ ఓం అధోక్షజాయ నమః
• ⧫ ఓం నారసింహాయ నమః (నేత్రే శ్రోత్రే చ స్పృష్ట్వా)
• ⧫ ఓం అచ్యుతాయ నమః (నాభిం స్పృష్ట్వా)
• ⧫ ఓం జనార్ధనాయ నమః (హృదయం స్పృష్ట్వా)
• ⧫ ఓం ఉపేంద్రాయ నమః (హస్తం శిరసి నిక్షిప్య)
• ⧫ ఓం హరయే నమః
• ⧫ ఓం శ్రీకృష్ణాయ నమః (అంసౌ స్పృష్ట్వా)
• ⧫ ఓం శ్రీకృష్ణ పరబ్రహ్మణే నమో నమః

 (ఏతాన్యుచ్చార్య ఉప్యక్త ప్రకారం కృతే అంగాని శుద్ధాని భవేయుః)

భూతోచ్చాటన:

• ఉత్తిష్ఠంతు | భూత పిశాచాః | యే తే భూమిభారకాః | యే తేషామవిరోధేన | బ్రహ్మకర్మ సమారభే | ఓం భూర్భువస్సువః |
• దైవీ గాయత్రీ చందః ప్రాణాయామే వినియోగః

(ప్రాణాయామం కృత్వా కుంభకే ఇమం గాయత్రీ మంత్రముచ్ఛరేత్)

ప్రాణాయామః

ఓం భూః | ఓం భువః | ఓగ్^మ్ సువః | ఓం మహః | ఓం జనః | ఓం తపః | ఓగ్^మ్ సత్యమ్ |

ఓం తథ్స'వితుర్వరే''ణ్యం భర్గో' దేవస్య' ధీమహి |

ధియో యో నః' ప్రచోదయా''త్ ‖

ఓమాపో జ్యోతీ రసోఽమృతం బ్రహ్మ భూ-ర్భువ-స్సువరోమ్ ‖ (తై౤ అర౤ 10-27)

సంకల్పః

మమోపాత్త, దురిత క్షయద్వారా, శ్రీ పరమేశ్వర ముద్దిస్య, శ్రీ పరమేశ్వర ప్రీత్యర్థం, శుభే, శోభనే, అభ్యుదయ ముహూర్తే, శ్రీ మహావిష్ణో రాజ్ఞయా, ప్రవర్త మానస్య, అద్య బ్రహ్మణః, ద్వితీయ పరార్థే, శ్వేతవరాహ కల్పే, వైవశ్వత మన్వంతరే, కలియుగే, ప్రథమ పాదే, (భారత దేశః - జంబూ ద్వీపే, భరత వర్షే, భరత ఖండే, మేరోః దక్షిణ/ఉత్తర దిగ్భాగే; అమేరికా - క్రౌంచ ద్వీపే, రమణక వర్షే, ఐంద్రిక ఖండే, సప్త సముద్రాంతరే, కపిలారణ్యే), శోభన గృహే, సమస్త దేవతా బ్రాహ్మణ, హరిహర గురుచరణ సన్నిథౌ, అస్మిన్, వర్తమాన, వ్యావహారిక, చాంద్రమాన, ౥౤ సంవత్సరే, ౥౤ అయనే,  ఋతే,  మాసే,  పక్షే,  తిథౌ,  వాసరే,  శుభ నక్షత్ర, శుభ యోగ, శుభ కరణ, ఏవంగుణ, విశేషణ, విశిష్ఠాయాం, శుభ తిథౌ, శ్రీమాన్,  గోత్రః,  నామధేయః,  గోత్రస్య,  నామధేయోహంః ప్రాతః/మధ్యాహ్నిక/సాయం సంధ్యామ్ ఉపాసిష్యే ‖

మార్జనః

ఓం ఆపోహిష్ఠా మ'యోభువః' | తా న' ఊర్జే ద'ధాతన | మహేరణా'య చక్ష'సే | యో వః' శివత'మో రసః' | తస్య' భాజయతే హ నః | ఉశతీరి'వ మాతరః' | తస్మా అర'ంగ మామ వః | యస్య క్షయా'య జిన్వ'థ | ఆపో' జనయ'థా చ నః | (తై౤ అర౤ 4-42)

(ఇతి శిరసి మార్జయేత్)

(హస్తేన జలం గృహీత్వా)

ప్రాతః కాల మంత్రాచమనః

సూర్య శ్చ, మామన్యు శ్చ, మన్యుపతయ శ్చ, మన్యు'కృతేభ్యః | పాపేభ్యో' రక్షంతామ్ | యద్రాత్ర్యా పాప' మకార్షం | మనసా వాచా' హస్తాభ్యాం | పద్భ్యా ముదరే'ణ శిశంచా | రాత్రి స్తద'వలుంపతు | యత్కించ' దురితం మయి' | ఇదమహం మా మమృ'త యో నౌ | సూర్యే జ్యోతిషి జుహో'మి స్వాహా'' ‖ (తై౤ అర౤ 10౤ 24)

మధ్యాహ్న కాల మంత్రాచమనః

ఆపః' పునంతు పృథివీం పృ'థివీ పూతా పు'నాతు మాం | పునంతు బ్రహ్మ'ణస్పతి ర్బ్రహ్మా' పూతా పు'నాతు మాం | యదుచ్ఛి'ష్ట మభో''జ్యం యద్వా' దుశ్చరి'తం మమ' | సర్వం' పునంతు మా మాపో'ఽసతా ంచ' ప్రతిగ్రహగ్గ్ స్వాహా'' ‖ (తై౤ అర౤ పరిశిష్టః 10౤ 30)

సాయంకాల మంత్రాచమనః

అగ్ని శ్చ మా మన్యు శ్చ మన్యుపతయ శ్చ మన్యు'కృతేభ్యః | పాపేభ్యో' రక్షంతాం | యదహ్నా పాప' మకార్షం | మనసా వాచా' హస్తాభ్యాం | పద్భ్యా ముదరే'ణ శిశంచా | అహ స్తద'వలుంపతు | య త్కించ' దురితం మయి' | ఇద మహం మా మమృ'త యోనౌ | సత్యే జ్యోతిషి జుహోమి స్వాహా ‖ (తై౤ అర౤ 10౤ 24)

(ఇతి మంత్రేణ జలం పిబేత్)

ఆచమ్య (ఓం కేశవాయ స్వాహా, ౥౤ శ్రీ కృష్ణ పరబ్రహ్మణే నమో నమః)

ద్వితీయ మార్జనః

దధి క్రావణ్ణో' అకారిషం | జిష్ణో రశ్వ'స్య వాజి'నః |

సురభినో ముఖా'కరత్ప్రణ ఆయూగ్^మ్'షి తారిషత్ ‖

(సూర్యపక్షే లోకయాత్రా నిర్వాహక ఇత్యర్థః)

ఓం ఆపో హిష్ఠా మ'యోభువః' | తా న' ఊర్జే ద'ధాతన | మహేరణా'య చక్ష'సే | యో వః' శివత'మో రసః' | తస్య' భాజయతే హ నః | ఉశతీరి'వ మాతరః' | తస్మా అర'ంగ మామ వః | యస్య క్షయా'య జిన్వ'థ | ఆపో' జనయ'థా చ నః ‖ (తై౤ అర౤ 4౤ 42)

పునః మార్జనః

హిర'ణ్యవర్ణా శ్శుచ'యః పావకాః యా సు'జాతః కశ్యపో యా స్వింద్రః' | అగ్నిం యా గర్భ'న్-దధిరే విరూ'పా స్తాన ఆపశ్శగ్గ్ స్యోనా భ'వంతు | యా సాగం రాజా వరు'ణో యాతి మధ్యే' సత్యానృతే అ'వపశ్యం జనా'నాం | మధు శ్చుతశ్శుచ'యో యాః పా'వకా స్తాన ఆపశ్శగ్గ్ స్యోనా భ'వంతు | యాసాం'' దేవా దివి కృణ్వంతి' భక్షం యా అంతరి'క్షే బహుథా భవ'ంతి | యాః పృ'థివీం పయ'సోందంతి' శ్శుక్రాస్తాన ఆపశగ్గ్ స్యోనా భ'వంతు | యాః శివేన' మా చక్షు'షా పశ్యతాపశ్శివయా' తను వోప'స్పృశత త్వచ' మ్మే | సర్వాగ్^మ్' అగ్నీగ్^మ్ ర'ప్సుషదో' హువే వో మయి వర్చో బల మోజో నిధ'త్త ‖ (తై౤ సం౤ 5౤ 6౤ 1)

(మార్జనం కుర్యాత్)

అఘమర్షణ మంత్రః పాపవిమోచనం

(హస్తేన జలమాదాయ నిశ్శ్వస్య వామతో నిక్షితపేత్)

ద్రుపదా ది'వ ముంచతు | ద్రుపదా దివే న్ము'ముచానః |

స్విన్న స్స్నాత్వీ మలా' దివః | పూతం పవిత్రే'ణే వాజ్యం'' ఆప' శ్శుందంతు మైన'సః ‖ (తై౤ బ్రా౤ 266)

ఆచమ్య (ఓం కేశవాయ స్వాహా, ౥౤ శ్రీ కృష్ణ పరబ్రహ్మణే నమో నమః) ప్రాణాయామమ్య

లఘుసంకల్పః

పూర్వోక్త ఏవంగుణ విశేషణ విశిష్ఠాయాం శుభతిథౌ మమోపాత్త దురిత క్షయద్వారా శ్రీ పరమేశ్వర ముద్దిస్య శ్రీ పరమేశ్వర ప్రీత్యర్థం ప్రాతస్సంధ్యాంగ యథా కాలోచిత అర్ఘ్యప్రదానం కరిష్యే ‖

ప్రాతః కాలార్ఘ్య మంత్రం

ఓం భూర్భువస్సువః' ‖ తథ్స'వితుర్వరే''ణ్యం భర్గో' దేవస్య' ధీమహి | ధియో యో నః' ప్రచోదయా''త్ ‖ 3 ‖

మధ్యాహ్నార్ఘ్య మంత్రం

ఓం హగం సశ్శు'చిష ద్వసు'రంతరిక్షస ద్దోతా' వేదిషదతి'థి ర్దురోణసత్ | నృష ద్వ'రస దృ'తస ద్వ్యో'మ సదబ్జా గోజా ఋ'తజా అ'ద్రిజా ఋతమ్-బృహత్ ‖ (తై౤ అర౤ 10౤ 4)

సాయం కాలార్ఘ్య మంత్రం

ఓం భూర్భువస్సువః' ‖ తథ్స'వితుర్వరే''ణ్యం భర్గో' దేవస్య' ధీమహి | ధియో యో నః' ప్రచోదయా''త్ ‖ ఓం భూః | ఓం భువః | ఓగ్^మ్ సువః | ఓం మహః | ఓం జనః | ఓం తపః | ఓగ్^మ్ సత్యమ్ | ఓం తథ్స'వితుర్వరే''ణ్యం భర్గో' దేవస్య' ధీమహి | ధియో యో నః' ప్రచోదయా''త్ ‖ ఓమాపో జ్యోతీ రసోఽమృతం బ్రహ్మ భూ-ర్భువ-స్సువరోమ్ ‖

(ఇత్యంజలిత్రయం విసృజేత్)

కాలాతిక్రమణ ప్రాయశ్చిత్తం

ఆచమ్య

పూర్వోక్త ఏవంగుణ విశేషణ విశిష్ఠాయాం శుభతిథౌ మమోపాత్త దురిత క్షయద్వారా శ్రీ పరమేశ్వర ముద్దిస్య శ్రీ పరమేశ్వర ప్రీత్యర్థం కాలాతిక్రమ దోషపరిహారార్థం చతుర్థా అర్ఘ్యప్రదానం కరిష్యే ‖

ఓం భూర్భువస్సువః' ‖ తథ్స'వితుర్వరే''ణ్యం భర్గో' దేవస్య' ధీమహి | ధియో యో నః' ప్రచోదయా''త్ ‖ ఓం భూః | ఓం భువః | ఓగ్^మ్ సువః | ఓం మహః | ఓం జనః | ఓం తపః | ఓగ్^మ్ సత్యమ్ | ఓం తథ్స'వితుర్వరే''ణ్యం భర్గో' దేవస్య' ధీమహి | ధియో యో నః' ప్రచోదయా''త్ ‖ ఓమాపో జ్యోతీ రసోఽమృతం బ్రహ్మ భూ-ర్భువ-స్సువరోమ్ ‖

(ఇతి జలం విసృజేత్)

సజల ప్రదక్షిణం

ఓం ఉద్యంత'మస్తం యంత' మాదిత్య మ'భిథ్యాయ న్కుర్వన్-బ్రా''హ్మణో విద్వాన్ త్సకల'మ్-భద్రమ'శ్నుతే అసావా'దిత్యో బ్రహ్మేతి ‖ బ్రహ్మైవ సన్-బ్రహ్మాప్యేతి య ఏవం వేద ‖ అసావాదిత్యో బ్రహ్మ ‖ (తై౤ అర౤ 2౤ 2)

(ఏవం అర్ఘ్యత్రయం దద్యాత్ కాలాతిక్రమణే పూర్వవత్)

(పశ్చాత్ హస్తేన జలమాదాయ ప్రదక్షిణం కుర్యాత్)

(ద్విరాచమ్య ప్రాణాయామ త్రయం కృత్వా)

ఆచమ్య (ఓం కేశవాయ స్వాహా, ౥౤ శ్రీ కృష్ణ పరబ్రహ్మణే నమో నమః)

సంధ్యాంగ తర్పణం

ప్రాతఃకాల తర్పణం

సంధ్యాం తర్పయామి, గాయత్రీం తర్పయామి, బ్రాహ్మీం తర్పయామి, నిమృజీం తర్పయామి ‖

మధ్యాహ్న తర్పణం

సంధ్యాం తర్పయామి, సావిత్రీం తర్పయామి, రౌద్రీం తర్పయామి, నిమృజీం తర్పయామి ‖

సాయంకాల తర్పణం

సంధ్యాం తర్పయామి, సరస్వతీం తర్పయామి, వైష్ణవీం తర్పయామి, నిమృజీం తర్పయామి ‖

(పునరాచమనం కుర్యాత్)

గాయత్రీ అవాహన

ఓమిత్యేకాక్ష'రం బ్రహ్మ | అగ్నిర్దేవతా బ్రహ్మ' ఇత్యార్షమ్ | గాయత్రం ఛందం పరమాత్మం' సరూపమ్ | సాయుజ్యం వి'నియోగమ్ ‖ (తై౤ అర౤ 10౤ 33)

ఆయా'తు వర'దా దేవీ అక్షరం' బ్రహ్మసంమితమ్ | గాయత్రీం'' ఛంద'సాం మాతేదం బ్ర'హ్మ జుషస్వ' మే | యదహ్నా''త్-కురు'తే పాపం తదహ్నా''త్-ప్రతిముచ్య'తే | యద్రాత్రియా''త్-కురు'తే పాపం తద్రాత్రియా''త్-ప్రతిముచ్య'తే | సర్వ' వర్ణే మ'హాదేవి సంధ్యావి'ద్యే సరస్వ'తి ‖

ఓజో'ఽసి సహో'ఽసి బల'మసి భ్రాజో'ఽసి దేవానాం ధామనామా'సి విశ్వ'మసి విశ్వాయు-స్సర్వ'మసి సర్వాయు-రభిభూరోం | గాయత్రీ-మావా'హయామి సావిత్రీ-మావా'హయామి సరస్వతీ-మావా'హయామి ఛందర్షీ-నావా'హయామి శ్రియ-మావాహ'యామి గాయత్రియా గాయత్రీ చ్ఛందో విశ్వామిత్రఋషి స్సవితా దేవతాఽగ్నిర్-ముఖం బ్రహ్మా శిరో విష్ణుర్-హృదయగ్^మ్ రుద్ర-శ్శిఖా పృథివీ యోనిః ప్రాణాపాన వ్యానోదాన సమానా సప్రాణా శ్వేతవర్ణా సాంఖ్యాయన సగోత్రా గాయత్రీ చతుర్విగ్^మ్ శత్యక్షరా త్రిపదా' షట్-కుక్షిః పంచ-శీర్షోపనయనే వి'నియోగః | ఓం భూః | ఓం భువః | ఓగ్^మ్ సువః | ఓం మహః | ఓం జనః | ఓం తపః | ఓగ్^మ్ సత్యమ్ | ఓం తథ్స'వితుర్వరే''ణ్యం భర్గో' దేవస్య' ధీమహి | ధియో యో నః' ప్రచోదయా''త్ ‖ ఓమాపో జ్యోతీ రసోఽమృతం బ్రహ్మ భూ-ర్భువ-స్సువరోమ్ ‖ (మహానారాయణ ఉపనిషత్)

ఆచమ్య (ఓం కేశవాయ స్వాహా, ౥౤ శ్రీ కృష్ణ పరబ్రహ్మణే నమో నమః)

జపసంకల్పః

పూర్వోక్త ఏవంగుణ విశేషణ విశిష్ఠాయాం శుభతిథౌ మమోపాత్త దురిత క్షయద్వారా శ్రీ పరమేశ్వర ముద్దిస్య శ్రీ పరమేశ్వర ప్రీత్యర్థం సంధ్యాంగ యథాశక్తి గాయత్రీ మహామంత్ర జపం కరిష్యే ‖

కరన్యాసః

ఓం తథ్స'వితుః బ్రహ్మాత్మనే అంగుష్టాభ్యాం నమః |

వరే''ణ్యం విష్ణవాత్మనే తర్జనీభ్యాం నమః |

భర్గో' దేవస్య' రుద్రాత్మనే మధ్యమాభ్యాం నమః |

ధీమహి సత్యాత్మనే అనామికాభ్యాం నమః |

ధియో యో నః' జ్ఞానాత్మనే కనిష్టికాభ్యాం నమః |

ప్రచోదయా''త్ సర్వాత్మనే కరతల కరపృష్టాభ్యాం నమః |

అంగన్యాసః

ఓం తథ్స'వితుః బ్రహ్మాత్మనే హృదయాయ నమః |

వరే''ణ్యం విష్ణవాత్మనే శిరసే స్వాహా |

భర్గో' దేవస్య' రుద్రాత్మనే శిఖాయై వషట్ |

ధీమహి సత్యాత్మనే కవచాయ హుం |

ధియో యో నః' జ్ఞానాత్మనే నేత్రత్రయాయ వౌషట్ |

ప్రచోదయా''త్ సర్వాత్మనే అస్త్రాయఫట్ |

ఓం భూర్భువస్సువరోమితి దిగ్భంధః |

ధ్యానమ్

ముక్తావిద్రుమ హేమనీల ధవళచ్చాయైర్-ముఖై స్త్రీక్షణైః |

యుక్తామిందుని బద్ధ రత్న మకుటాం తత్వార్థ వర్ణాత్మికాం |

గాయత్రీం వరదాభయాంకుశ కశాశ్శుభ్రంకపాలంగదాం |

శంఖంచక్ర మధారవింద యుగళం హస్తైర్వహంతీం భజే ‖

చతుర్వింశతి ముద్రా ప్రదర్శనం

సుముఖం సంపుటించైవ వితతం విస్తృతం తథా |

ద్విముఖం త్రిముఖంచైవ చతుః పంచ ముఖం తథా |

షణ్ముఖోఽథో ముఖం చైవ వ్యాపకాంజలికం తథా |

శకటం యమపాశం చ గ్రథితం సమ్ముఖోన్ముఖం |

ప్రలంబం ముష్టికం చైవ మత్స్యః కూర్మో వరాహకం |

సింహాక్రాంతం మహాక్రాంతం ముద్గరం పల్లవం తథా |

చతుర్వింశతి ముద్రా వై గాయత్ర్యాం సుప్రతిష్ఠితాః |

ఇతిముద్రా న జానాతి గాయత్రీ నిష్ఫలా భవేత్ ‖

యో దేవ స్సవితాఽస్మాకం ధియో ధర్మాదిగోచరాః |

ప్రేరయేత్తస్య యద్భర్గస్త ద్వరేణ్య ముపాస్మహే ‖

గాయత్రీ మంత్రం

ఓం భూర్భువస్సువః' ‖ తథ్స'వితుర్వరే''ణ్యం భర్గో' దేవస్య' ధీమహి |

ధియో యో నః' ప్రచోదయా''త్ ‖

అష్టముద్రా ప్రదర్శనం

సురభిర్-జ్ఞాన చక్రే చ యోనిః కూర్మోఽథ పంకజం |

లింగం నిర్యాణ ముద్రా చేత్యష్ట ముద్రాః ప్రకీర్తితాః ‖

ఓం తత్సద్-బ్రహ్మార్పణమస్తు |

ఆచమ్య (ఓం కేశవాయ స్వాహా, ౥౤ శ్రీ కృష్ణ పరబ్రహ్మణే నమో నమః)

ద్విః పరిముజ్య |

సకృదుప స్పృశ్య |

యత్సవ్యం పాణిం |

పాదం |

ప్రోక్షతి శిరః |

చక్షుషీ |

నాసికే |

శ్రోత్రే |

హృదయమాలభ్య |

ప్రాతఃకాల సూర్యోపస్థానం

ఓం మిత్రస్య' చర్షణీ ధృత శ్రవో' దేవస్య' సాన సిం | సత్యం చిత్రశ్ర' వస్తమం | మిత్రో జనాన్' యాతయతి ప్రజానన్-మిత్రో దా'ధార పృథివీ ముతద్యాం | మిత్రః కృష్టీ రని'మిషాఽభి చ'ష్టే సత్యాయ' హవ్యం ఘృతవ'ద్విధేమ | ప్రసమి'త్త్ర మర్త్యో' అస్తు ప్రయ'స్వా న్యస్త' ఆదిత్య శిక్ష'తి వ్రతేన' | న హ'న్యతే న జీ'యతే త్వోతోనైన మగంహో' అశ్నో త్యంతి'తో న దూరాత్ ‖ (తై౤ సం౤ 3౤4౤11)

మధ్యాహ్న సూర్యోపస్థానం

ఓం ఆ సత్యేన రజ'సా వర్త'మానో నివేశ'య న్నమృతం మర్త్య'ంచ | హిరణ్యయే'న సవితా రథేనాఽదేవో యా'తి భువ'నా నిపశ్యన్' ‖

ఉద్వయ ంతమ'స స్పరి పశ్య'ంతో జ్యోతి రుత్త'రం | దేవన్-దే'వత్రా సూర్య మగ'న్మ జ్యోతి' రుత్తమం ‖

ఉదుత్యం జాతవే'దసం దేవం వ'హంతి కేతవః' | దృశే విశ్వా' య సూర్య''మ్ ‖ చిత్రం దేవానా ముద'గా దనీ'కం చక్షు'ర్-మిత్రస్య వరు'ణ స్యాగ్నేః | అప్రా ద్యావా' పృథివీ అంతరి'క్షగ్^మ్ సూర్య' ఆత్మా జగ'త స్తస్థుష'శ్చ ‖

తచ్చక్షు'ర్-దేవహి'తం పురస్తా''చ్చుక్ర ముచ్చర'త్ | పశ్యే'మ శరద'శ్శతం జీవే'మ శరద'శ్శతం నందా'మ శరద'శ్శతం మోదా'మ శరద'శ్శతం భవా'మ శరద'శ్శతగ్^మ్ శృణవా'మ శరద'శ్శతం పబ్ర'వామ శరద'శ్శతమజీ'తాస్యామ శరద'శ్శతం జోక్చ సూర్యం' దృషే ‖ య ఉద'గాన్మహతోఽర్ణవా'' ద్విభ్రాజ'మాన స్సరిరస్య మధ్యాథ్సమా' వృషభో లో'హితాక్షసూర్యో' విపశ్చిన్మన'సా పునాతు ‖

సాయంకాల సూర్యోపస్థానం

ఓం ఇమమ్మే' వరుణ శృధీ హవ' మద్యా చ' మృడయ | త్వా మ'వస్యు రాచ'కే ‖ తత్వా' యామి బ్రహ్మ'ణా వంద'మాన స్త దాశా''స్తే యజ'మానో హవిర్భిః' | అహే'డమానో వరుణేహ బోధ్యురు'శగం సమా'న ఆయుః ప్రమో'షీః ‖

యచ్చిద్ధితే విశోయథా ప్రదేవ వరుణవ్రతం | మినీమసిద్య విద్యవి | యత్కించేదం వరుణదైవ్యే జనేఽభిద్రోహ మ్మనుష్యాశ్చరామసి | అచిత్తే యత్తవ ధర్మాయుయోపి మమాన స్తస్మా దేనసో దేవరీరిషః | కితవాసో యద్రిరిపుర్నదీవి యద్వాఘా సత్యముతయన్న విద్మ | సర్వాతావిష్య శిధిరేవదేవా థాతేస్యామ వరుణ ప్రియాసః ‖ (తై౤ సం౤ 1౤1౤1)

దిగ్దేవతా నమస్కారః

(ఏతైర్నమస్కారం కుర్యాత్)

• ఓం నమః ప్రాచ్యై' దిశే యాశ్చ' దేవతా' ఏతస్యాం ప్రతి'వసంత్యే తాభ్య'శ్చ నమః' |
• ఓం నమః దక్షిణాయై దిశే యాశ్చ' దేవతా' ఏతస్యాం ప్రతి'వసంత్యే తాభ్య'శ్చ నమః' |
• ఓం నమః ప్రతీ''చ్యై దిశే యాశ్చ' దేవతా' ఏతస్యాం ప్రతి'వసంత్యే తాభ్య'శ్చ నమః' |
• ఓం నమః ఉదీ''చ్యై దిశే యాశ్చ' దేవతా' ఏతస్యాం ప్రతి'వసంత్యే తాభ్య'శ్చ నమః' |
• ఓం నమః ఊర్ధ్వాయై' దిశే యాశ్చ' దేవతా' ఏతస్యాం ప్రతి'వసంత్యే తాభ్య'శ్చ నమః' |
• ఓం నమోఽధ'రాయై దిశే యాశ్చ' దేవతా' ఏతస్యాం ప్రతి'వసంత్యే తాభ్య'శ్చ నమః' |
• ఓం నమోఽవాంతరాయై' దిశే యాశ్చ' దేవతా' ఏతస్యాం ప్రతి'వసంత్యే తాభ్య'శ్చ నమః' |

ముని నమస్కారః

నమో గంగా యమునయోర్-మధ్యే యే' వసంతి తే మే ప్రసన్నాత్మాన శ్చిరంజీవితం వ'ర్ధయంతి నమో గంగా యమునయోర్-ముని'భ్యశ్చ నమో నమో గంగా యమునయోర్-ముని'భ్యశ్చ న'మః ‖

సంధ్యాదేవతా నమస్కారః

సంధ్యా'యై నమః' | సావి'త్ర్యై నమః' | గాయ'త్ర్యై నమః' | సర'స్వత్యై నమః' | సర్వా'భ్యో దేవతా'భ్యో నమః' | దేవేభ్యో నమః' | ఋషి'భ్యో నమః' | ముని'భ్యో నమః' | గురు'భ్యో నమః' | పితృ'భ్యో నమః' | కామోఽకార్షీ'' ర్నమో నమః | మన్యు రకార్షీ'' ర్నమో నమః | పృథివ్యాపస్తేజో వాయు'రాకాశాత్ నమః ‖ (తై౤ అర౤ 2౤18౤52)

ఓం నమో భగవతే వాసు'దేవాయ | యాగ్^మ్ సదా' సర్వభూతాని చరాణి' స్థావరాణి' చ | సాయం ప్రాత ర్న'మస్యంతి సా మా సంధ్యా'ఽభిరక్షతు ‖

శివాయ విష్ణురూపాయ శివరూపాయ విష్ణవే |

శివస్య హృదయం విష్ణుర్విష్ణోశ్చ హృదయం శివః ‖

యథా శివమయో విష్ణురేవం విష్ణుమయః శివః |

యథాఽంతరం న పశ్యామి తథా మే స్వస్తిరాయుషి ‖

నమో బ్రహ్మణ్య దేవాయ గో బ్రాహ్మణ హితాయ చ |

జగద్ధితాయ కృష్ణాయ గోవిందాయ నమో నమః ‖

గాయత్రీ ఉద్వాసన (ప్రస్థానం)

ఉత్తమే' శిఖ'రే జాతే భూమ్యాం ప'ర్వతమూర్థ'ని | బ్రాహ్మణే''భ్యోఽభ్య'ను జ్ఞాతా గచ్చదే'వి యథాసు'ఖమ్ | స్తుతో మయా వరదా వే'దమాతా ప్రచోదయంతీ పవనే'' ద్విజాతా | ఆయుః పృథివ్యాం ద్రవిణం బ్ర'హ్మవర్చసం మహ్యం దత్వా ప్రజాతుం బ్ర'హ్మలోకమ్ ‖ (మహానారాయణ ఉపనిషత్)

భగవన్నమస్కారః

నమోఽస్త్వనంతాయ సహస్రమూర్తయే సహస్ర పాదాక్షి శిరోరు బాహవే |

సహస్ర నామ్నే పురుషాయ శాశ్వతే సహస్రకోటీ యుగ ధారిణే నమః ‖

భూమ్యాకాశాభి వందనం

ఇదం ద్యా'వా పృథివీ సత్యమ'స్తు | పితర్-మాతర్యది హోప' బృవేవాం'' |

భూతం దేవానా' మవమే అవో'భిః | విద్యా మేషం వృజినం' జీరదా'నుమ్ ‖

ఆకాశాత్-పతితం తోయం యథా గచ్ఛతి సాగరం |

సర్వదేవ నమస్కారః కేశవం ప్రతిగచ్ఛతి ‖

శ్రీ కేశవం ప్రతిగచ్ఛత్యోన్నమ ఇతి |

సర్వవేదేషు యత్పుణ్యం | సర్వతీర్థేషు యత్ఫలం |

తత్ఫలం పురుష ఆప్నోతి స్తుత్వాదేవం జనార్ధనమ్ ‖

స్తుత్వాదేవం జనార్ధన ఓం నమ ఇతి ‖

వాసనాద్-వాసుదేవస్య వాసితం తే జయత్రయం |

సర్వభూత నివాసోఽసి శ్రీవాసుదేవ నమోఽస్తుతే ‖

శ్రీ వాసుదేవ నమోఽస్తుతే ఓం నమ ఇతి |

అభివాదః (ప్రవర)

చతుస్సాగర పర్యంతం గో బ్రాహ్మణేభ్యః శుభం భవతు | ౥౤ ప్రవరాన్విత ౥౤ గోత్రః ౥౤ సూత్రః ౥౤ శాఖాధ్యాయీ ౥౤ అహం భో అభివాదయే ‖

ఈశ్వరార్పణం

కాయేన వాచా మనసేంద్రియైర్వా | బుద్ధ్యాఽఽత్మనా వా ప్రకృతే స్స్వభావాత్ |

కరోమి యద్యత్-సకలం పరస్మై శ్రీమన్నారాయణాయేతి సమర్పయామి ‖

హరిః ఓం తత్సత్ | తత్సర్వం శ్రీ పరమేశ్వరార్పణమస్తు |

సంకలనం: కోటేశ్వర్

అన్నమాచార్య కీర్తనలు - Annamaacharya Kirtanalu

రాగం: ఆభోగి

ప|| అంతర్యామి అలసితి సొలసితి

ఇంతట నీ శరణిదె జొచ్చితిని ||

చ|| కోరిన కోర్కులు కోయని కట్లు

తీరవు నీవవి తెంచక 

భారపు బగ్గాలు పాప పుణ్యములు

నేరుపుల బోనీవు నీవు వద్దనక ||

చ|| జనుల సంగముల జక్క రోగములు

విను విడువవు నీవు విడిపించక

వినయపు దైన్యము విడువని కర్మము

చనదది నీవిటు శాంతపరచక ||

చ|| మదిలో చింతలు మైలలు మణుగులు

వదలవు నీవవి వద్దనక

ఎదుటనె శ్రీ వెంకటేశ్వర నీవదె

అదన గాచితివి అట్టిట్టనక ||

-------------------------

రాగం: హిందోళం

ప|| అదివో అల్లదివో శ్రీహరివాసము |

పదివేల శేషుల పడగల మయము ||

చ|| అదె వేంకటాచల మఖిలోన్నతము |

అదివో బ్రహ్మాదుల కపురూపము |

అదివో నిత్య నివాసమఖిల మునులకు |

అదె చూడడదె మ్రొక్కుడా నందమయము ||

చ|| చెంగట నల్లదివో శేషాచలము |

నింగినున్న దేవతల నిజనివాసము |

ముంగిట నల్లదివో మూలనున్న ధనము |

బంగారు శిఖిరాల బహు బ్రహ్మమయము ||

చ|| కైవల్య పదము వేంకట నగమదివో |

శ్రీవేంకటపతికి సిరులైనది |

భావింప సకల సంపద రూపమదివో |

పావనములకెల్ల పావనమయము ||

---------------------

ప|| అన్ని మంత్రములు నిందే యావహించెను

వెన్నతో నాకు గలిగె వేంకటేశు మంత్రము ||

చ|| నారదుడు జపియించె నారాయణ మంత్రము

చేరె ప్రహ్లాదుడు నారసింహ మంత్రము

కోరి విభీషణుడు చేకొనె రామ మంత్రము |

వేరె నాకు గలిగె వేంకటేశు మంత్రము ||

చ|| రంగగు వాసుదేవ మంత్రము ధౄవుండు జపించె

సంగవించె కౄష్ణ మంత్రము అర్జునుడును

ముంగిట విష్ణు మంత్రము మొగి శుకుడు పఠియించె

వింగడమై నాకు నబ్బె వేంకటేశు మంత్రము ||

చ|| ఇన్ని మంత్రముల కెల్ల ఇందిరానాథుడె గురి

పన్నిన దిదియే పరబ్రహ్మ మంత్రము |

నన్ను గావ గలిగేబో నాకు గురుడియ్యగాను

వెన్నెల వంటిది శ్రీవేంకటేశు మంత్రము || 

సంకలనం: గాయత్రీ

దుర్గా సూక్తమ్ - Durgaa Suktham

దుర్గా సూక్తమ్

ఓం ‖ జాతవే'దసే సునవామ సోమ' మరాతీయతో నిద'హాతి వేదః' |

స నః' పర్-షదతి' దుర్గాణి విశ్వా' నావేవ సిన్ధుం' దురితాఽత్యగ్నిః ‖

తామగ్నివ'ర్ణాం తప'సా జ్వలన్తీం వై'రోచనీం క'ర్మఫలేషు జుష్టా''మ్ |

దుర్గాం దేవీగ్^మ్ శర'ణమహం ప్రప'ద్యే సుతర'సి తరసే' నమః' ‖

అగ్నే త్వం పా'రయా నవ్యో' అస్మాన్థ్-స్వస్తిభిరతి' దుర్గాణి విశ్వా'' |

పూశ్చ' పృథ్వీ బ'హులా న' ఉర్వీ భవా' తోకాయ తన'యాయ శంయోః ‖

విశ్వా'ని నో దుర్గహా' జాతవేదః సింధున్న నావా దు'రితాఽతి'పర్-షి |

అగ్నే' అత్రివన్మన'సా గృణానో''ఽస్మాకం' బోధ్యవితా తనూనా''మ్ ‖

పృతనా జితగం సహ'మానముగ్రమగ్నిగ్^మ్ హు'వేమ పరమాథ్-సధస్థా''త్ |

స నః' పర్-షదతి' దుర్గాణి విశ్వా క్షామ'ద్దేవో అతి' దురితాఽత్యగ్నిః ‖

ప్రత్నోషి' కమీడ్యో' అధ్వరేషు' సనాచ్చ హోతా నవ్య'శ్చ సత్సి' |

స్వాఞ్చా''ఽగ్నే తనువం' పిప్రయ'స్వాస్మభ్యం' చ సౌభ'గమాయ'జస్వ ‖

గోభిర్జుష్ట'మయుజో నిషి'క్తం తవేం''ద్ర విష్ణోరనుసఞ్చ'రేమ |

నాక'స్య పృష్ఠమభి సంవసా'నో వైష్ణ'వీం లోక ఇహ మా'దయన్తామ్ ‖

ఓం కాత్యాయనాయ' విద్మహే' కన్యకుమారి' ధీమహి | తన్నో' దుర్గిః ప్రచోదయా''త్ ‖

ఓం శాంతిః శాంతిః శాన్తిః' ‖

This stotram is in शुद्ध दॆवनागरी (Samskritam) సంస్కృతంలో - दुर्गा सूक्तम्

ॐ ‖ जातवे'दसे सुनवाम सोम' मरातीयतो निद'हाति वेदः' |

स नः' पर्-षदति' दुर्गाणि विश्वा' नावेव सिन्धुं' दुरिताऽत्यग्निः ‖

तामग्निव'र्णां तप'सा ज्वलन्तीं वै'रोचनीं क'र्मफलेषु जुष्टा''म् |

दुर्गां देवीग्^म् शर'णमहं प्रप'द्ये सुतर'सि तरसे' नमः' ‖

अग्ने त्वं पा'रया नव्यो' अस्मान्थ्-स्वस्तिभिरति' दुर्गाणि विश्वा'' |

पूश्च' पृथ्वी ब'हुला न' उर्वी भवा' तोकाय तन'याय शंयोः ‖

विश्वा'नि नो दुर्गहा' जातवेदः सिंधुन्न नावा दु'रिताऽति'पर्-षि |

अग्ने' अत्रिवन्मन'सा गृणानो''ऽस्माकं' बोध्यविता तनूना''म् ‖

पृतना जितगं सह'मानमुग्रमग्निग्^म् हु'वेम परमाथ्-सधस्था''त् |

स नः' पर्-षदति' दुर्गाणि विश्वा क्षाम'द्देवो अति' दुरिताऽत्यग्निः ‖

प्रत्नोषि' कमीड्यो' अध्वरेषु' सनाच्च होता नव्य'श्च सत्सि' |

स्वाञ्चा''ऽग्ने तनुवं' पिप्रय'स्वास्मभ्यं' च सौभ'गमाय'जस्व ‖

गोभिर्जुष्ट'मयुजो निषि'क्तं तवें''द्र विष्णोरनुसञ्च'रेम |

नाक'स्य पृष्ठमभि संवसा'नो वैष्ण'वीं लोक इह मा'दयन्ताम् ‖

ॐ कात्यायनाय' विद्महे' कन्यकुमारि' धीमहि | तन्नो' दुर्गिः प्रचोदया''त् ‖

ॐ शांतिः शांतिः शान्तिः' ‖

This is in romanized sanskrit in English (ఆంగ్లములో ) - DURGĀ SŪKTAM

oṃ ‖ jātave'dase sunavāma soma' marātīyato nida'hāti veda'ḥ |

sa na'ḥ par-śhadati' durgāṇi viśvā' nāveva sindhu'ṃ duritā'tyagniḥ ‖

tāmagniva'rṇāṃ tapa'sā jvalantīṃ vai'rochanīṃ ka'rmaphaleśhu juśhṭā''m |

durgāṃ devīgṃ śara'ṇamahaṃ prapa'dye sutara'si tarase' nama'ḥ ‖

agne tvaṃ pā'rayā navyo' asmānth-svastibhirati' durgāṇi viśvā'' |

pūścha' pṛthvī ba'hulā na' urvī bhavā' tokāya tana'yāya śaṃyoḥ ‖

viśvā'ni no durgahā' jātavedaḥ sindhunna nāvā du'ritā'ti'par-śhi |

agne' atrivanmana'sā gṛṇāno'''smāka'ṃ bodhyavitā tanūnā''m ‖

pṛtanā jitagṃ saha'mānamugramagnigṃ hu'vema paramāth-sadhasthā''t |

sa na'ḥ par-śhadati' durgāṇi viśvā kśhāma'ddevo ati' duritā'tyagniḥ ‖

pratnośhi' kamīḍyo' adhvareśhu' sanāccha hotā navya'ścha satsi' |

svāñchā'''gne tanuva'ṃ pipraya'svāsmabhya'ṃ cha saubha'gamāya'jasva ‖

gobhirjuśhṭa'mayujo niśhi'ktaṃ tave''ndra viśhṇoranusañcha'rema |

nāka'sya pṛśhṭhamabhi saṃvasā'no vaiśhṇa'vīṃ loka iha mā'dayantām ‖

oṃ kātyāyanāya' vidmahe' kanyakumāri' dhīmahi | tanno' durgiḥ prachodayā''t ‖

oṃ śāntiḥ śāntiḥ śānti'ḥ ‖

సంకలనం: కోటేశ్వర్

శ్రీ హనుమాన్ చాలీసా, తెలుగులో - Sri Hanumaan Chalisa Telugu

శ్రీ హనుమాన్ చాలీసా

ఆపదామ పహర్తారం దాతారం సర్వ సంపదాం

లోకాభిరామం శ్రీరామం* *భూయో భూయో నమామ్యహం

హనుమాన్ అంజనా సూనుః వాయుపుత్రో మహా బలహః

రామేష్టః ఫల్గుణ సఖః పింగాక్షో అమిత విక్రమః

ఉధధిక్రమణ శ్చైవ సీతా శోక వినాశకః

లక్ష్మణ ప్రాణదాతాచ దశగ్రీవస్య దర్పః

ద్వాదశైతాని నామాని కపీంద్రస్య మహాత్మనః

స్వాపకాలే పఠేన్నిత్యం యాత్రాకాలే విశేషతః

తస్య మృత్యుభయం నాస్తి సర్వత్ర విజయీభవేత్!!

శ్రీ హనుమాను గురుదేవు చరణములు

ఇహపర సాధక శరణములు ||

బుద్ధిహీనతను కలిగిన తనువులు

బుద్భుదములని తెలుపు సత్యములు ||శ్రీ||

1. జయ హనుమంత జ్ణానగుణవందిత

జయపండిత త్రిలోక పూజిత ||

2. రామదూత అతులిత బలధామ

అంజనీపుత్ర పవనసుతనామ ||

3. ఉదయభానుని మధురఫలమని

భావన లీల అమృతమును గ్రోలిన ||

4. కాంచనవర్ణ విరాజితవేశా

కుండలమండిత కుంచితకేశా ||శ్రీ||

5. రామ సుగ్రీవుల మైత్రిని గొలిపి

రాజపదవి సుగ్రీవున నిలిపి ||

6. జానకీపతి ముద్రిక దోడ్కొని

జలధి లంఘించి లంక జేరుకొని ||

7. సూక్ష్మరూపమున సీతను చూచి

వికటరూపమున లంకను గాల్చి ||

8. భీమరూపమున అసురుల జంపిన

రామకార్యమును సఫలముజేసిన ||శ్రీ||

9. సీత జాడకని వచ్చిననిను కని

శ్రీరఘువీరుడు కౌగిట నినుగొని ||

10. సహస్రరీతుల నిను కొనియాడగ

కాగలకార్యం నీపై నిడగా ||

11. వానరసేనతో వారధిదాటి

లంకేశునితో తలపడి పోరి ||

12. హోరుహోరున పోరుసాగిన

అసురసేనల వరుసన గోల్చిన ||శ్రీ||

13. లక్ష్మణ మూర్చతో రాముడడలగ

సంజీవిదెచ్చిన ప్రాణప్రదాత ||

14. రామలక్ష్మణుల అస్త్రధాటికి

అసురవీరులు అస్తమించిరి ||

15. తిరుగులేని శ్రీరామ బాణము

జరిపించెను రావణ సంహారము ||

16. ఎదిరిలేని ఆ లంకాపురమున

ఏలికగా ఆ విభీషణు చేసిన ||శ్రీ||

17. సీతారాములు నగవులు గనిరి

ముల్లోకాల హారతులందిరి ||

18. అంతులేని ఆనందాశ్రువులే

అయోధ్యాపురి పొంగిపొరలే ||

19. సీతారాముల సుందర మందిరం

శ్రీకాంతుపదం నీ హృదయం ||

20. రామచరిత కర్ణామృతగానా

రామనామ రసామృతపాన ||శ్రీ||

21. దుర్గమమగు ఏ కార్యమైన

సుగమమేయగు నీ కృపజాలిన ||

22. కలుగు సుఖములు నిను శరణన్న

తొలగు భయములు నీ రక్షణయున్న ||

23. రామద్వారపు కాపరివైన నీ

కట్టడిమీర బ్రహ్మాదుల తరమా ||

24. భూతపిశాచ శాకినీ ఢాకినీ

భయపడి పారు నీ నామ జపమువిని ||శ్రీ||

25. ధ్వజావిరాజా వజ్రశరీరా

భుజబలతేజా గదాధరా ||

26. ఈశ్వరాంశ సంభూత పవిత్ర

కేసరీపుత్ర పావనగాత్ర ||

27. సనకాదులు బ్రహ్మాదిదేవతలు

శారద నారద ఆదిశేషులు ||

28. యమకుబేర దిక్పాలురు కవులు

పులకితులైరి నీ కీర్తిగానముల ||శ్రీ||

29. సోదర భరత సమానాయని

శ్రీరాముడు ఎన్నికగొన్న హనుమా ||

30. సాధులపాలిట ఇంద్రుడవన్నా

అసురలపాలిట కాలుడవన్నా ||

31. అష్టసిద్ధి నవనిధులకు దాతగా

జానకీమాత దీవించెనుగా ||

32. రామరసామృతపానము చేసిన

మృత్యుంజయదవై వెలసిన ||శ్రీ||

33. నీనామ భజన శ్రీరామ రంజన

జన్మ జన్మాంతర దుఃఖభంజన ||

34. ఎచ్చటుండినా రఘువరదాసు

చివరకు రాముని చేరుట తెలుసు ||

35. ఇతర చింతనలు మనసున మోతలు

స్థిరముగ మారుతి సేవలు సుఖములు ||

36. ఎందెందున శ్రీరామ కీర్తన

అందందున హనుమాను నర్తన ||శ్రీ||

37. శ్రద్ధగా దీనిని ఆలకింపుమా

శుభమగు ఫలములు గలుగుసుమా ||

38. భక్తిమీరగ గానముసేయగ

ముక్తి గలుగు గౌరీశులసాక్షిగ ||

39. తులసీదాస హనుమాను చాలీసా

తెలుగున సుళువుగ నలుగురు పాడగ ||

40. పలికిన సీతారాముని పలుకున

దోశములున్న మన్నింపుమన్నా ||శ్రీ||

మంగళ హారతి గొను హనుమంత - సీతారామ లక్ష్మణ సమేత |

నా అంతరాత్మ నిలుమో అనంత - నీవే అంతా శ్రీహనుమంత ||

సంపూర్ణము ఓం శాంతిః శాంతిః శాంతిః

అందరం భక్తితో " జై శ్రీరామ్ జై హనుమాన్ " అని వ్రాసి స్వామి వారి అనుగ్రహం పొందుదాం ... ఎన్ని సార్లు స్మరిస్తే అంత మేలు చేస్తాడు ఆ భగవంతుడు.

జై శ్రీరామ్ -  హనుమాన్

అనువాదము: శ్రీ ఎం ఎస్ రామారావు గారు

సంకలనం: సంభవామి యుగే యుగే

శ్రీ బాలా త్రిపుర సుందరి కవచం - Sri Baala Thripura Sundari Kavacham

శ్రీ బాలా త్రిపుర సుందరి కవచం

అస్య శ్రీ బాలా కవచ స్తోత్ర మంత్రస్య శ్రీ దక్షిణామూర్తి ఋషిః

పంక్తిస్చంద్రః శ్రీ బాలాత్రిపురసుందరి దేవతా

ఐం బీజం సౌహు శక్తిః క్లీం కీలకం శ్రీ బాలాత్రిపురసుందరి దేవతా ప్రీత్యర్దే జపే వినియోగహ

ఐం వాక్బవః పాతు శీర్షే క్లీం కామరాజ స్తదా హృది సౌహు శక్తి బీజం మామ్ మాం పాతు నాభౌ గుహ్యే చ పాదయోః

ఐం క్లీం సౌః వాదనే పాతు బాల మాంసర్వసిద ఏ

హ్ స్రైమ్ హ్ ల్రీమ్ హ్ సౌహు పాతు స్కంధే భైరవీ కంట దేశత

భగొదయాతు హృదయే ఉదరే భగసర్పినీ

భగ మాలా నాభి దేశే లింగే పాతు మనో భవా

గుహ్యేపాతు మహావీరా రాజరాజేశ్వరీ శివా || 5 ||

చైతన్య రూపిణీ పాతు పాదయోర్జగదంబికా

నారాయణి సర్వ గాత్రే సర్వకార్యశుభంకరీ ||6 |

బ్రహ్మనీ పాతూమాం పూర్వేయ్ దక్షినే వైష్ణవి తధా

పశ్చిమే పాతు వారాహి హ్యూత్తరేతు మహేశ్వరి || 7 ||

ఆగ్నేయ్యాం పాతు కౌమారీ మహాలక్ష్మీశ్చనైరుతే

వాయవ్యె పాతు చాముండా చ ఇంద్రాణి పాతు ఈశకే || 8||

ఆకాశె చ మహా మాయా ప్రుధివ్యమ్ సర్వమంగళా

ఆత్మానామ్ పాతు వారదా సర్వాంగే భువనేశ్వారీ || 9||

సర్వం శ్రీ బాలాత్రిపుర సుందరి దేవతార్పణం అస్తు

సంకలనం: భానుమతి అక్కిశెట్టి

శనివారం ..వెంకటేశ్వర స్వామి - Shanivaaram Venkateswara Swamy

శనివారం ..వెంకటేశ్వర స్వామి

శ్రియఃకాంతాయ కళ్యాణనిధయే నిధయేర్దినాం |

శ్రీ వెంకట నివాసాయ శ్రీనివాసాయ మంగళం ||

వెంకటేశ్వరస్వామి మీద అష్టోత్రము లేక మనకేం చదవడానికి రాదే అనుకోనవసరం లేదు.
వెంకన్న కు ఇష్టమైన "గోవిందా, వెంకట, శ్రీనివాసా " అని తలచుకొంటే చాలు, ఆ వెంకన్న ఏడు కొండలు దిగి మనపక్కన ఉంటాడు. భక్తుల పిలుపు కు వెంటనే స్పందిస్తాడు.

ఏడుకొండలవాడ, వెంకటరమణా, గోవిందా, గోవిందా....

సంకలనం: గాయత్రీ

బుధవారం..శ్రీవిష్ణువు, హయగ్రీవుడు, మంత్రము - Bhudavaramu, Vishnu, Hayagriva

శ్రీ విష్ణువు

శాంతాకారం భుజగశయనం పద్మనాభం సురేశం | 

విశ్వాధారం గగనసదృశం మేఘవర్ణం శుభాంగం |

 లక్ష్మీకాంతం కమలనయనం యోగి హ్రుద్యానగమ్యం |

వందేవిష్ణుం భవభయహరం సర్వలోకైకనాధమ్ ||

శ్రీ హయగ్రీవుడు 

జ్గ్యానానన్ద మయం దేవం నిర్మల స్పతికార్పితం 

ఆధారం సర్వవిద్యానాం హయగ్రీవ ముపాస్మహే

సంకలనం: గాయత్రీ

మంగళవారం ఆంజనేయస్వామి, సుబ్రహ్మణ్య స్వామి - Mangalavaram, Anjaneya, Subramanyeswara

మంగళవారం ఆంజనేయస్వామి, సుబ్రహ్మణ్య స్వామి

మనోజవం మారుత తుల్యవేగం జితేంద్రియం బుద్ధిమతాం వరిష్టం 

వాతాత్మజం వానరాయుధ ముఖ్యం శ్రీరామాదూతం శిరసానమామి ||

ఎవరైతే మనస్సు, వాయువు కన్నా వేగంగా ప్రయాణించగల, అమోఘమైన తెలివితేటలు గల వాడో, అటువంటి వాయుపుత్రుడు మరియు వానరులకు నాయకుడు ఐన ఆంజనేయస్వామి కి నమస్కారము.

సుబ్రహ్మణ్యం సుబ్రహ్మణ్యం - షణ్ముఖనాధ సుబ్రహ్మణ్యం

సుబ్రహ్మణ్యం సుబ్రహ్మణ్యం - శంకరపుత్ర సుబ్రహ్మణ్యం 

శివ శివ శివ శివ సుబ్రహ్మణ్యం - హర హర హర హర సుబ్రహ్మణ్యం

శివ శివ హర హర సుబ్రహ్మణ్యం - హర హర శివ శివ సుబ్రహ్మణ్యం

శివ శరవణభవ సుబ్రహ్మణ్యం - గురు శరవణభవ సుబ్రహ్మణ్యం ||

సంకలనం: గాయత్రీ

గణపతి ప్రార్దన - Ganapati Prardhana

గణపతి ప్రార్దన

➣ ఓం శుక్లాం బరధరం విష్ణుం శశి వర్ణం చతుర్భుజం ప్రస్సన్న వదనం 

ధ్యాయేత్ సర్వ విఘ్నుప శాంతయే ||

➣ అగజానన పద్మార్కం గజానన మహర్నిశం అనేకదంతం భక్తానాం 

ఏకదంతం ముపాస్మహే ||

➣ ఓం వక్రతుండ మహాకాయ కోఠి సూర్య సమ ప్రభ నిర్విఘ్నం కురుమే 

దేవా సర్వ కార్యేషు సర్వదా ||

➣ ఓం గణానాంత్వాగణపతిగం ఆహయామహే కవీకవీనాముప మస్రవస్తమం 

జ్యేష్టరాజం బ్రహ్మణాం ||

➣ బ్రహ్మన్నస్పతః ఆనశ్రుణ్వన్నూ త్రిభిస్సాద సాధనం

ఓం మహా గణపతయే నమః

సంకలనం: గాయత్రి

శ్రీ గణపతి ప్రార్థనా జ్ఞానపథం - Ganapati Prarthana ghanapatham Telugu

ఓం గణానా''మ్ త్వా గణప'తిగ్^మ్ హవామహే కవిం క'వీనామ్ ఉపమశ్ర'వస్తవమ్ | జ్యేష్ఠరాజం బ్రహ్మ'ణాం బ్రహ్మణస్పత ఆ నః' శృణ్వన్నూతిభి'స్సీద సాద'నమ్ ||

ప్రణో' దేవీ సర'స్వతీ | వాజే'భిర్ వాజినీవతీ | ధీనామ'విత్ర్య'వతు ||

గణేశాయ' నమః | సరస్వత్యై నమః | శ్రీ గురుభ్యో నమః |

హరిః ఓం ||

ఘనాపాఠః

గణానా''మ్ త్వా గణానా''మ్ గణానా''మ్ త్వా గణప'తిం గణప'తిం త్వా గణానాం'' గణానాం'' త్వా గణప'తిమ్ ||

త్వా గణప'తిం త్వాత్వా గణప'తిగ్^మ్ హవామహే హవామహే గణప'తిం త్వాత్వా గణప'తిగ్^మ్ హవామహే | గణప'తిగ్^మ్ హవామహే హవామహే గణప'తిం గణప'తిగ్^మ్ హవామహే కవిన్కవిగ్^మ్ హ'వామహే గణప'తిం గణప'తిగ్^మ్ హవామహే కవిమ్ | గణప'తిమితి'గణ-పతిమ్ ||

హవామహే కవిం కవిగ్ం హ'వామహే హవామహే కవిం క'వీనాన్క'వీనాం కవిగం హ'వామహే హవామహే కవిన్క'వీనామ్ ||

కవిన్క'వీనాన్కవీనాం కవిన్కవిం క'వీనాము'పమశ్ర'వస్తమ ముపమశ్ర'వస్తమ న్కవీనాం కవిన్కవిం క'వీనాము'పమశ్ర'వస్తమమ్ ||

కవీనాము'పమశ్ర'వ స్తమముపమశ్ర'వస్తమం కవీనా న్క'వీనా ము'పమశ్ర'వస్తమమ్ | ఉపమశ్ర'వస్తమ మిత్యు'పమశ్ర'వః-తమమ్ ||

జ్యేష్టరాజం బ్రహ్మ'ణాం బ్రహ్మ'ణాం జ్యేష్ఠరాజం' జ్యేష్ఠరాజం' జ్యేష్ఠరాజం బ్రహ్మ'ణాం బ్రహ్మణో బ్రహ్మణో బ్రహ్మ'ణాం జ్యేష్ఠరాజం' జ్యేష్ఠరాజం' జ్యేష్ఠరాజం బ్రహ్మ'ణాం బ్రహ్మణః | జ్యేష్ఠరాజమితి'జ్యేష్ఠ రాజమ్'' ||

బ్రహ్మ'ణాం బ్రహ్మణో బ్రహ్మణో బ్రహ్మ'ణాం బ్రహ్మ'ణాం బ్రహ్మణస్పతే పతేబ్రహ్మణో బ్రహ్మ'ణాం బ్రహ్మ'ణాం బ్రహ్మణస్పతే ||

బ్రహ్మణస్పతే పతే బ్రహ్మణో బ్రహ్మణస్పత ఆప'తే బ్రహ్మణో బ్రహ్మణస్పత ఆ | పత ఆ ప'తేపత ఆనో'న ఆప'తే పత ఆనః' ||

ఆనో'న ఆన'శ్శృణ్వన్ ఛృణ్వన్న ఆన'శ్శృణ్వన్ | న శ్శృణ్వన్ ఛృణ్వన్నో'న శ్శృణ్వన్నూతిభి' రూతిభిశ్శృణ్వన్నో'న శ్శృణ్వన్నూతిభిః' ||

శ్శృణ్వన్నూతిభి' రూతిభిశ్శృణ్వన్ ఛృణ్వన్నూతిభి'స్సీద సీదోతిభి'శ్శృణ్వన్ ఛృణ్వన్నూతిభి'స్సీద ||

ఊతిభి'స్సీద సీదోతిభి' రూతిభి'స్సీద సాద'నగం సాద'నగం సీదోతిభి'రూతిభి'స్సీద సాద'నమ్ | ఊతిభి రిత్యూతి-భిః ||

సీదసాద'నగం సాద'నగం సీద సీద సాద'నమ్ | సాద'నమితి సాద'నమ్ ||

ప్రణో' నః ప్రప్రణో' దేవీ దేవీ నః ప్రప్రణో' దేవీ | నో' దేవీ దేవీ నో'నో దేవీ సర'స్వతీ సర'స్వతీ దేవీ నో' నో దేవీ సర'స్వతీ ||

దేవీ సర'స్వతీ సర'స్వతీ దేవీ దేవీ సర'స్వతీ వాజేభిర్వాజే'భి స్సర'స్వతీ దేవీ దేవీ సర'స్వతీ దేవీ సరస్వతీ వాజే'భిః ||

సర'స్వతీ వాజే'భి ర్వాజే'భి స్సర'స్వతీ సర'స్వతీ వాజే'భి ర్వాజినీ'వతీ వాహినీ'వతీ వాజే'భి స్సర'స్వతీ సర'స్వతీ వాజే'భి ర్వాజినీ'వతీ ||

వాజే'భిర్వాజినీ'వతీ వాజినీ'వతీ వాజే'భిర్వాజే'భిర్వాజినీ'వతీ | వాజినీ'వతీతి' వాజినీ'వతీ వాజే'భిర్వాజే'భిర్వాజినీ'వతీ | వాజినీ'వతీతి' వాజినీ'-వతీ ||

ధీనా మ'విత్ర్య'విత్రీ ధీనాం ధీనామ'విత్ర్య' వత్వ వత్వవిత్రీ ధీనాం ధీనామ'విత్ర్య'వతు | అవిత్ర్య'వత్వవ త్వవిత్ర్య'వి త్ర్య'వతు | అవత్విత్య'వతు ||

సంకలనం: కోటి మాధవ్ బాలు చౌదరి

పశుపాశ విమోచనీ - Pashu Paasha Vemochini

🔱 పశుపాశవిమోచనీ🔱

ఎనిమిది అక్షరాల నామం. ఈ నామంతో అమ్మవారికి నమస్కరించేటప్పుడు “పశుపాశవిమోచన్యై నమః' అని చెప్పాలి.

• పశుపాశ = వివిధ పాశములచే బంధింపబడువారిని,
• విమోచనీ = బంధ విముక్తులను చేయునది.

• ➣ పాశము చేత బంధింపబడే జీవులన్నింటినీ ' పశువులు' అంటారు. మామూలు జంతువులు భౌతికమైన పాశములచే (పలుపులు) బంధింపబడి వుంటాయి. 
• ➣ మనుష్యులు బంధింపబడేది భౌతికమైన పలువులతో కాదు. 
• ➣ మానసికమైన బంధాలతో బంధింపబడి, బయటపడలేక సతమతమైపోతారు. 
• ➣ వీటినే 'భవబంధా' లంటారు. 
• ➣ అమ్మవారిని అర్చిస్తే ఆట్టి వారికి జ్ఞానోదయం కలిగి, సమస్యలు పరిష్కరింపబడి, బంధమోచనం జరుగుతుంది. 
• ➣ (భవ) బంధములనుండి విముక్తిని కలుగచేయునది' అని ఈ నామానికి అర్థం.

ఇది చాలా గొప్పదైన విశేష నామం శ్రీ విద్య జ్ఞానం..ఇప్పటి వరకు వివరించిన నామ వివరణ అంతా ఇక్కడ ఒకసారి గుర్తు చేసుకోవాలి పాశముల నుండి బంధించ బడిన జీవుడు ఎలా ముక్తి పొందాలి ఎలా మాయనుండి బయట పడాలి అనే విషయం గురించి అమ్మవారు ఈ భవబందాల నుండి ఎలా విముక్తి కలిగిస్తుంది అని తెలుసుకుంటూ వస్తున్నాము.. 

ఖర్మబంధాల పాశముల నుండి జీవున్ని విముక్తి కిలిగించే జ్ఞానం అనుగ్రహిస్తుంది. ఈ బంధాలు నుండి విముక్తి పొందే ప్రయత్నం చేసినా నేను అనే భావన కూడా పాశమే ఆ నేను అనే పాశము నుండి కూడా విముక్తి కలిగితే జీవాత్మ పరమాత్మ ఒక్కటే అన్న బ్రహ్మైత్మిక స్థితికి చేరుకుంటారు ఈ నేను అనే పాశాన్ని కూడా విముక్తి కలిగిస్తుంది. 

నీలో ఉన్నపరమాత్మా ని గుర్తించాలి అంటే నువ్వుకుడా పరమాత్మే అని తెలుసుకోవాలి..అంటే ఒక మంత్రం నీకు సిద్దించాలి అంటే నువ్వే ఆ మంత్రంగా మారిపోవాలి మనసు ఆలోచన దేహం అంతా కూడా మంత్రమయం అయిన భావన ఆ భావనే ఆచరణగా ఉండాలి అది అప్రయత్నంగా మారిపోవాలి కష్టంగా కాకూడదు.. అప్పుడు ఆ మంత్రం సిద్ధిస్తుంది.. 

అలాగే ఆ పరమాత్మ లో జీవాత్మ ఏకం కావాలి అనుకున్నప్పుడు నిన్ను నువ్వు అంటే నేను అన్న భావన వదిలి అంతా నీవే అన్న భావనలోకి వెళ్ళాలి.. అందుకు ఉన్న బంధాలపాశాన్ని నుండి విముక్తి పొందాలి ఈ బంధాలు భౌతికంగా గానే కాదు మానసికంగా కూడా బంధించబడి ఉంటుంది వివిధ రకాల ఆలోచనలు నుండి కూడా విముక్తి పొందాలి.. ఈ ఆలోచనల నుండి విముక్తి కలిగినప్పుడు మనసు పూర్తిగా అమ్మవారి పై లగ్నం చేయగలుగుతారు అలా ఆలోచన అనే బంధాలు నుండి కూడా ఆమె విముక్తి కలిగించాలి అంటే ఈ ఆలోచనలన్ని కూడా అమ్మవారి దగ్గరకు తీసుకుని వెళ్ళాలి అప్పుడు వాటి నుండి కూడా విముక్తి కలిగి శ్రద్ద కలుగుతుంది. ఆలోచన అమ్మవారి పై పెడితే మనసులో ఆమెను ప్రతిష్ట చేసుకోగలరు హృదయం తో అర్చన చేయగలిగితే అది నిజమైన భక్తి అప్పుడే అన్ని పాశాల నుండి విముక్తి పొందగల స్థితికి రాగలరు..

యంత్రము

ఫలస్తుతి:

ఎన్నో విధాల సమస్యలకు ఇది పరిస్కార మంత్రం, ఈ నామ స్మరణ వల్ల ముందుగా భయాన్ని తొలగించి ధైర్యాన్ని అనుగ్రహిస్తుంది. చాలా కాలంగా చిక్కుకున్న సమస్య కు పరిస్కారం లభిస్తుంది. దైవం పట్ల మనసు లగ్నం కానీ వారికి ఏకాగ్రత కుదరని వారికి ఈ నామాన్ని తరచుగా జపం ధ్యానం చేసుకుంటే మంచి ఫలితాలు పొందుతారు మనసులో వికారాలు తొలగి సాధన పట్ల ఏకాగ్రత కుదురుతుంది. దేవీ ఉపసాకులు వారి జప మంత్రంతో కానీ లలితా సహాస్ర నామం తొ కానీ సంపుటికరణ చేయాల్సిన నామ మంత్రం.

ఉదాహరణకు: 

భక్తి ఎలా కుదరాలి శ్రద్ద పెట్టలేక పోతున్నాము ఏమీ చేయాలి అని అడుగుతుంటారు, మీరు ఒక బండి కొనాలి అనుకుంటే లేదా ఒక ఖరీదైన స్మార్ట్ మొబైల్ కొనాలి అనుకుంటే మీ ఆలోచన మనసు దానిపైన ఉంటుంది అదే తపన గా మారిపోతుంది కారణం ఆ వస్తువుపట్ల మీకున్న ఆశక్తి, అదే ఒక ప్రేమ ఒక మనిషి పైన కలిగినప్పుడు వారి గురించే ఆలోచిస్తూ దశాంతా వారిపైన ఉండటం వల్ల ఎక్కడ చూసినా వారే కనిపించే స్థితికి వచేస్తారు కారణం వారి ఆలోచనలతో మీమల్ని మీరు మర్చిపోవడం వల్ల ఎస్ స్థితి కలుగుతుంది.. 

అదే ప్రేమ అదే తపన అటువంటి ఆసక్తి దైవం పట్ల కూడా ఏర్పడితే మనసు మీ ప్రేమేయం లేకుండా లీనమై పోతుంది ఆ తల్లి తరచుగా దర్శనం ఇస్తుంది..ఇది చేయగలిగితే చాలా సులభంగా ఆ తల్లిని పొందవచ్చు ఈ స్థితికోసమే ధ్యానం జపం తపస్సు ఇది ప్రేమతో ప్రయత్నం చేస్తే ఆ తల్లి బిడ్డను అక్కున చేర్చుకునట్టు మీమల్ని చేరదీస్తుంది.. 

నేను నా తల్లికి అలానే దగ్గర అయ్యాను ఎప్పుడు హృదయం ఆ తల్లినే ద్యానిస్తూ ఆరాధిస్తూ అమెకోసమే తపిస్తూ ఉంటుంది అక్కడ కోరిక అనేది లేదు ఎందుకంటే ఆమె ధ్యాసలో సంతోషం అనేది నిండిపోయి ఉంది. ప్రయత్నింతో ప్రేమ కలగకూడదు ఆ ఇష్టం ఆశ అప్రయత్నంగా ఆ తల్లిని పై కలగాలి ముందు ఆలోచనలో అర్చన చేయడం మొదలు అయితే మనసులో ఆ తపన మొదలు అవుతుంది ఆ స్థితిలో ధ్యానం చేస్తే నీకు తెలిసే విధంగా నీలోనుండి అమ్మవారు నీ వెలుపలికి వచ్చి సాక్షాత్కరిస్తుంది..

ఓం ఐం హ్రీం శ్రీo పశుపాశవిమోచన్యై నమః

ఓం శ్రీ మాత్రే నమః

సంకలనం: భానుమతి అక్కిశెట్టి

శ్రీ దుర్గా సప్త శ్లోకీ - Sree Durgaa Devii Sapthaslokam

శ్రీ దుర్గా సప్త శ్లోకీ.

దుర్గా సప్తసతి అందరూ చదవలేరు.. కానీ..రోజూ. ఈ స్తోత్రమును చదివితే.. దుర్గా సప్తసతి పారాయణ చేసినంత ఫలితాన్ని పొందుతారు.

ఓం  అస్యశ్రీ  దుర్గా సప్త  శ్లోకీ స్తోత్రమంత్రస్య, 

నారాయణ ఋషిః,  అనుష్టుప్ ఛందః,

మహంకాళీ, మహాలక్ష్మీ, మహా సరస్వత్యో దేవతాః, 

శ్రీ దుర్గాంబా ప్రీత్యర్థం..

సప్త శ్లోకీ దుర్గా పాఠే జపే వినియోగః !!

1- ఓం  జ్ఞానినా  మపి  చేతాంసి  దేవీ  భగవతీ  హి  సా !

   బలాదా  కృష్యమోహాయ  మహామాయా  ప్రయచ్ఛతి !!

2- ఓం  దుర్గే  స్మృతా  హరసి  భీతి  మశేష  జంతోః,

     స్వస్థైః  స్మృతా  మతిమతీవ  శుభామ్  దదాసి !

     దారిద్ర్య  దుఃఖ  భయహారిణి  కా  త్వదన్యా,

     సర్వోపకార  కరణాయ  సదార్ద్ర  చిత్తా !!

3- ఓం  సర్వ  మంగళ  మాంగళ్యే  శివే  సర్వార్థ  సాధికే !

     శరణ్యే  త్ర్యయంబికే   దేవీ  నారాయణీ  నమోస్తుతే !!

4- ఓం  శరణాగత  దీనార్త  పరిత్రాణ  పరాయణే !

     సర్వస్యార్తి  హరే  దేవీ  నారాయణీ  నమోస్తుతే  !!

5- ఓం  సర్వ  స్వరూపే  సర్వేశే  సర్వశక్తి  సమన్వితే !

     భయేభ్య  స్త్రాహినో  దేవీ  దుర్గే  దేవీ  నమోస్తుతే !!

6- ఓం  రోగా  నశేషా  నపహంసి  తుష్టా

     రుష్టాతు  కామాన్  సకలా  నభీష్టాన్ !

     త్వా  మాశ్రితానాం  న  విపన్నరాణాం

     త్వా  మాశ్రితా  హ్యాశ్రయతాం  ప్రయాంతి !!

7- ఓం  సర్వబాధా  ప్రశమనం  త్రైలోక్య  స్యాఖిలేశ్వరీ !

     ఏవమేవ  త్వయాకార్యం అస్మద్వైరి  వినాశనం !!

 ఓం శాంతిః  శాంతిః  శాంతిః 

మార్కండేయ పురాణంలో నున్న" చండీ సప్త శతి "

(- దేవీ మహాత్యము) 700 ల మంత్రపూరిత శ్లోకాలలో  ఏడింటినీ  ఏర్చి కూర్చి (7) శక్తివంతమైన మంత్రాలతో సులభమైన సూక్ష్మమైన " మంత్రరాజం " ను మన ఋషులు తయారు చేశారు.

సర్వ శక్తి స్వరూపిణి , సకల దేవతా స్వరూపిణియైన ఆ దుర్గా పరమేశ్వరీ దేవి మధుకైటభ, మహిషాసుర, చండ-ముండ, ధూమ్రాక్ష, రక్తబీజ, శుంబ-నిశుంబాది రాక్షసులను సంహారం చేసింది.

అందరూ దేవతలు కలసి అమ్మను వేడుకున్నారు. అమ్మా !..ధర్మానికి  హాని తలపెట్టే ఆసురీ శక్తులను నాశనం చేసి దైవిక  శక్తులకు తోడుగా వుండమ్మా! అని దుర్గా సప్త శతి లో పై మంత్రములతో వేడుకున్నారు!!

ఓం దుం దుర్గాయై నమః..!!

సంకలనం: భానుమతి అక్కిశెట్టి